Огалос, глава 2, мишна 5. Наша глава занимается разными вещами, которые несут на себе тумас мес, и мерами (шиурим), которые Хахомим установили для каждой из них. Эта мишна собирает целую группу таких вещей вместе и учит об всех них одному общему правилу: они оскверняют только тогда, когда шиур присутствует полностью. Убери немного, и осквернять уже нечему.
Мишна начинается: «Эйлу метамин бетумас мес», вот что передаёт тумас мес, «веим хасру, тегорин», но если они неполны, если часть меры отсутствует и шиур уже не цел, они тагор. А дальше идёт перечень.
Перечень
- «Кезайис басар мин гамес»: объём маслины плоти от меса.
- «Кезайис нецель»: объём маслины нецеля, жидкости, которая выделяется из плоти меса при разложении.
- «Мло тарвад ракав»: большая ложка ракава, сухого праха, который остаётся от разложившегося меса.
- «Ревиис дам»: ревиис галог крови меса.
- «Веэцем кисеора»: кусочек кости величиной с ячменное зерно.
- «Веэйвер мин гахай шехасер ацмо»: орган, отделённый от живого человека, у которого кость неполна.
Почему именно кезайис плоти и почему именно ревиис крови? Бартенура приводит объяснение Хазал. Эти два шиура взяты из самого начала человека: в тот момент, когда плод впервые обретает форму, его тело величиной с маслину и в нём содержится ревиис крови. Это образование и есть самое малое, что уже можно назвать человеком, и оно задаёт меру для тумас мес. И стоит помнить, насколько мал кезайис на самом деле: всякий, кто хоть раз видел маслину, понимает, что речь идёт о совсем немногом.
Эйвер мин гахай
Последний случай в перечне иного рода. Эйвер мин гахай, это целый орган, оторванный от тела живого человека, и такой орган несёт тума, хотя сам человек вполне жив. Но чтобы обладать этим статусом, орган должен быть целым. Поэтому мишна говорит «шехасер ацмо»: если в его кости не хватает куска, орган тагор.
Бартенура заостряет это. Даже самый крупный орган тела, если часть его кости утрачена, больше не оскверняет как эйвер мин гахай. С недостающей плотью дело обстоит иначе. Орган, у которого частично не хватает плоти, сохраняет свой статус и остаётся метаме, и лишь если плоти осталось так мало, что её уже нельзя назвать достаточной «легаалос аруха», то есть достаточной для того, чтобы орган зажил, останься он на живом теле, он теряет свою тума.
Нить, проходящая через всю мишну, такова: шиур, установленный Хахомим, есть нечто целое; это не количество, от которого можно отрезать, и оно всё равно будет работать. Кезайис плоти, кезайис нецеля, ложка ракава, ревиис крови, ячменное зерно кости, целый орган живого человека: каждое оскверняет, когда цело, и каждое тагор в тот миг, когда оно хасер.