Огалос, глава 6, мишна 4. Наша мишна разбирает те части строения, которые лежат на границе между двумя пространствами: стену, разделяющую дом и дом соседа, и слой, отделяющий нижний этаж от надстроенного над ним. И то и другое одновременно служит двум помещениям, и вопрос перед нами такой: к какому из двух помещений относится предмет, оказавшийся внутри такой перегородки. Мишна выстраивает свои случаи парами: сначала когда сама тума находится внутри перегородки, а затем когда тума находится в одном из двух пространств, а внутри перегородки лежат келим.
Тума внутри стены между двумя домами
«Косель шебейн шней батим ветума бесохо»: между двумя домами стоит стена, и внутри толщи этой стены находится тума. Мишна постановляет: «байис гакаров латума, тамей». Тот дом, к стороне которого тума ближе, тамей, и всё, что в нём, становится тамей. «Вегакаров латагара, тагор». Дом с дальней стороны, тот, от которого тума отстоит дальше, остаётся тагор. Иначе говоря, тума, вложенная в общую стену, рассматривается так, как если бы она лежала внутри того из двух домов, к которому она ближе.
А если тума лежит «мехца лемехца», ровно в середине стены, так что расстояние до каждой из сторон одинаково? Постановление: «шнейгем тмеиим», каждый из двух домов становится тамей. Поскольку стена служит обоим домам в равной мере, тума, стоящая точно в её центре, не может быть отнесена к одной стороне скорее, чем к другой, и потому мы смотрим на неё так, как если бы она находилась внутри каждого из них.
Тума в доме, а келим в стене
Теперь мишна переворачивает расстановку. «Тума беэхад мейген вехелим бакосель»: тума находится в одном из двух домов, а келим положены в углубление внутри разделяющей стены. Итог определяется тем же самым рассуждением. «Мехеция улехлапей тума, тмеиим»: келим, помещённые с той стороны от середины, где тума, становятся тамей, ибо они считаются стоящими внутри дома, в котором тума. «Умехеция улехлапей тагара, тегорин»: келим, помещённые по другую сторону от середины, обращённую к дому, в котором тумы нет, остаются тагор, потому что они засчитываются как находящиеся внутри этого чистого пространства.
«Мехца лемехца, гарей гейн тмеиим». Келим, лежащие точно на середине, не ближе к одному дому, чем к другому, тамей. Стоя ровно в центре, они рассматриваются так, как если бы лежали в обоих домах сразу, а поскольку в одном из этих домов есть тума, келим принимают туму.
Маазива между домом и алией
Дальше мишна переходит к новому вопросу: «маазива шебейн габайис лаалия». Бартанура объясняет, что маазива, это тикра, перекрытие, отделяющее нижний этаж от верхнего. Как мы увидим в следующей мишне, такое перекрытие делается из уложенных балок, поверх которых нанесён слой глины. Представьте себе постройку: сначала возводят стены нижнего дома, поперёк их верха укладывают балки, а на балки наносят глину. Этот готовый слой и есть маазива, он служит одновременно потолком дома внизу и полом алии наверху, где живут люди.
«Тума бесоха»: тума находится внутри толщи самой маазивы. «Мехеция улематан, габайис тамей вегаалия тегора». Если тума лежит в нижней половине, от середины вниз, дом внизу тамей, а верхний этаж тагор. «Мехеция улемаала, гаалия тмеиа вегабайис тагор». Если тума лежит в верхней половине, алия тамей, а дом под ней тагор. На практике это значит, что нужно измерить толщину маазивы и определить, находится ли тума в нижней её части или в верхней.
«Мехца лемехца, шнейген тмеиим». Тума, лежащая точно в центре слоя, делает тамей и нижний дом, и алию, поскольку в этой точке мы смотрим на неё так, как если бы она была на обоих этажах вместе.
Тума на одном этаже, а келим в маазиве
И снова мишна переворачивает случай: «тума беэхад мейген вехелим бамаазива». Тума занимает один из двух этажей, нижний или верхний, а внутри маазивы лежат келим. «Мехеция улехлапей тума, тмеиим»: любой кели в той части слоя, которая обращена к туме, становится тамей. Если тума внизу, это нижняя часть; если наверху, то верхняя. «Мехеция улехлапей тагара, тегорин»: келим в той части, что обращена к этажу, где тумы нет, остаются тагор, ибо они засчитываются как лежащие внутри этого чистого пространства.
«Мехца лемехца, гарей гейн тмеиим». Келим, положенные точно в середине маазивы, на равном расстоянии от её верхней и нижней поверхности, тамей. Поскольку этот слой в равной мере служит потолком для дома внизу и полом для этажа наверху, предмет в его точном центре рассматривается как лежащий на обоих этажах, а на одном из этих этажей есть тума.
Мнение рэба Йегуды
«Рэб Йегуда омер: куло гамаазива лаэльона». По мнению рэба Йегуды, этот слой во всю свою глубину, тот самый, что кроет нижний дом и служит полом верхнему, относится только к алии. Даже тума, находящаяся в нижней части слоя, вплотную к потолку помещения под ним, считается находящейся в алии: верхний этаж становится тамей, а дом под ним остаётся тагор.
Это правило рэба Йегуды отражается на обоих постановлениях о маазиве. Когда тума лежит внутри слоя, тамей становится только алия. А в перевёрнутом случае, где тума занимает один этаж, а в слое лежат келим: тума в алии делает тамей каждый кели в маазиве, включая тот, что лежит на самом её низу, поскольку слой целиком принадлежит верхнему этажу. Если же тума внизу, ни один кели в маазиве не становится тамей, даже тот, что в самой её нижней точке, ибо, по рэбу Йегуде, этот слой не составляет части дома внизу.