Огалос, глава 1, мишна 4. Первая глава трактата Огалос выстраивает картину того, как тумас меис переходит от одного к другому и сколько звеньев может выдержать такая цепочка, прежде чем она иссякнет. Наша мишна сравнивает двух переносчиков этой тумы, человека и кли, и показывает, что у каждого из них есть область, в которой он строже другого.
Вступительное утверждение
«Одом ве-кейлим митамин бе-меис»: и человек, и кейлим могут стать тамей от меиса. Но мишна сразу же учит, что правила у них не одинаковы: «хомер бе-одом ми-бе-кейлим ве-кейлим ми-бе-одом». Есть строгость, которая относится к человеку и не относится к кейлим, а в другой галахе есть строгость, которая относится к кейлим и не относится к человеку.
Два основных правила, которые нужно держать под рукой
Вся мишна строится на нескольких правилах, заложенных в предыдущих мишнайос этой главы:
- Когда кли прикасается к самому меису, он ничего не теряет в своём уровне: он тоже становится ави авос ха-тума.
- Когда к меису прикасается человек, он всё же спускается на ступень ниже и становится лишь ав ха-тума.
- Кли, получивший туму от ав ха-тума, сохраняет тот же уровень и сам становится ав ха-тума.
- Ришон ле-тума, это конец пути: он не делает тамей ни людей, ни кейлим.
Строгость кейлим: «ше-ха-кейлим шлоша ве-ха-одом шнаим»
Первая часть мишны говорит о том, что происходит, когда цепочка начинается с кли, а не с человека.
Сначала возьмём случай с кейлим. Кли поднесли к меису; поскольку кейлим у самого трупа не теряют уровня, этот кли получает статус ави авос ха-тума. К нему прикасается другой кли и выходит из этого ав ха-тума. К тому прикасается ещё один и становится ришон ле-тума. Всего стали тамей три кли, ровно то число, которое приводится в предыдущей мишне, и на этом цепочка обрывается, ведь дальше от ришон ле-тума не пострадает уже ничто, ни кли, ни человек.
Теперь начнём с человека. Если человек прикоснулся к меису, он не остаётся ави авос ха-тума; он спускается на ступень и становится лишь ав ха-тума. Если к нему прикоснётся второй человек, тот тоже станет тамей, но он уже ришон ле-тума, и третьему человеку он ничего не передаст. Значит, начиная с человека, тума доходит только до двух. Вот та строгость кейлим, которой нет у человека: цепочка, открывающаяся кли, тянется до трёх, а цепочка, открывающаяся человеком, доходит лишь до двух.
Строгость одома: «ба-эмца», человек в среднем звене
Теперь мишна переворачивает сравнение. Там, где человек занимает среднее место, счёт может дойти до четырёх; там, где на этом месте человека нет, всё останавливается на трёх.
Представим себе последовательность, состоящую только из кейлим. Первый кли прикасается к меису и получает уровень ави авос ха-тума. Следующий прикасается к нему и выходит ав ха-тума. То, что прикасается к нему, становится ришон ле-тума. А теперь поднесём к нему четвёртый кли: не происходит вообще ничего, ведь глава уже научила нас, что ришон ле-тума не действует на кли. Сами по себе кейлим, стало быть, несут туму не дальше трёх.
Уберите средний кли и поставьте на его место человека, и счёт вырастет до четырёх. Кли у трупа держит уровень ави авос ха-тума. Этот кли берёт в руки человек; поскольку люди всегда спускаются на ступень, он ав ха-тума, второй в последовательности. Затем он прикасается к кли, к третьему звену, и тут вступает в силу особое правило: кли, получивший свою туму от ав ха-тума, не опускается до ришон ле-тума, а сохраняет уровень ав ха-тума. Поэтому этот третий кли всё ещё действенен, и четвёртый кли, прикоснувшийся к нему, выходит ришон ле-тума, тамей сам по себе. Человек, вставленный в середину, довёл общее число до четырёх.
Повторение
И человек, и кейлим могут получить туму от меиса, и у каждого есть своя строгость.
Строгость кейлим проявляется в начале цепочки. Кли, прикоснувшийся к меису, сохраняет полную силу как ави авос ха-тума, поэтому последовательность идёт так: кли (ави авос ха-тума), кли (ав ха-тума), кли (ришон ле-тума), всего три звена, и на этом конец, потому что ришон ле-тума ничего больше не передаёт ни человеку, ни кли. Человек же, прикоснувшийся к меису, сразу опускается до ав ха-тума. То, к чему он прикоснётся дальше, будь то кли или другой человек, уже ришон ле-тума, и цепочка замыкается. Начало с человека даёт только двух.
А строже человек в среднем положении. Кейлим сами по себе передают туму не дальше трёх звеньев. Вставьте человека посередине, и общее число поднимется до четырёх: кли у трупа держит уровень ави авос ха-тума, человек, взявший его, ав ха-тума, кли, к которому он прикоснулся, сохраняет уровень ав ха-тума, а четвёртый кли, прикоснувшийся к нему, становится ришон ле-тума. Именно присутствие человека посередине даёт возможность четвёртому предмету стать тамей.