Оалос, глава 4, мишна 3. Эта глава прослеживает большой шкаф, мигдаль, в разных положениях по отношению к дому и спрашивает, как передаётся тума, находящаяся внутри шкафа или внутри дома. Наша мишна разбирает случай, когда мигдаль стоит не внутри дома и не снаружи, а прямо в самом проёме входа, причём его собственная дверца обращена наружу, к улице.
«Хая омейд бетох апесах веништах лахуц»: мигдаль установлен в самом проёме входа, а дверца шкафа открывается наружу. Представьте, что вы подходите к такому дому. У входа вас встречает шкаф, занимающий проём, слегка выступающий вам навстречу, дверцей к вам. Совершенно естественно было бы взяться за эту дверцу, полагая, что вы открываете дом, и обнаружить, что вы открыли шкаф.
Тума в шкафу, тума в доме
«Тума бесохо, абайис таор»: если тума находится внутри мигдаля, дом не затронут и остаётся тахор. В той версии нашей мишны, которая была перед Бартенурой, приведён и обратный случай: «тума бабайис, ма шебесохо таор», тума, находящаяся в доме, оставляет содержимое шкафа тахор.
Объяснение мишны, это принцип: «шедерех атума лацейс», тума движется по тому пути, которым она выходит, «веэйн даркаh ликанейс», и она не пойдёт путём, который заставляет её куда-то входить. У тумы, лежащей в мигдале, уже есть свой выход, а именно дверца самого шкафа, открытая на улицу. У тумы, лежащей в доме, тоже есть свой выход: проём входа, или по крайней мере та его часть, которую шкаф не перекрывает. Ни у одной из них нет причины вторгаться в чужое пространство. Поэтому мигдаль не передаёт туму дому, а дом не передаёт туму тому, что хранится в мигдале.
Бартенура приводит два условия, при которых это работает. Прежде всего, полость шкафа нуждается в посеях тефах, кубическом тефахе свободного воздуха. Именно эта мера даёт ему статус самостоятельного огеля, пространства, которое удерживает туму внутри себя. Если бы внутренность была уже тефаха, ничто не задерживало бы туму и она вырвалась бы в дом. Во-вторых, когда речь идёт о туме, находящейся в доме, мы исходим из того, что у неё есть иной путь: либо шкаф не заполняет проём полностью и вокруг него остаётся свободное место, либо в доме есть второй вход. При таком допущении у тумы нет причины пробираться в шкаф, несмотря на то что шкаф стоит в проёме.
Вторая версия текста
Существует иная гирса, и она переворачивает вторую часть. В этом чтении сказано: «тума бабайис, ма шебесохо таме», тума, находящаяся в доме, делает таме всё, что хранится в шкафу. И обоснование приводится той же самой формулировкой: «шедерех атума лацейс», тума следует путём своего выхода, «веэйн даркаh ликанейс».
По этому чтению шкаф перекрывает проём полностью, не оставляя никакого зазора, и второй двери у дома нет. Туме в доме нужно выйти, а единственный путь наружу, это через мигдаль. Поскольку тума идёт по пути своего выхода, она проходит через шкаф, и всё, что там хранится, становится таме. В обратном же направлении ничего не меняется: тума внутри мигдаля по-прежнему не достигает дома, ведь дверца шкафа обращена на улицу и тума выходит там.
Итак, картина такова. Все согласны, что речь идёт о мигдале, стоящем в проёме входа с дверцей наружу, и все согласны, что тума внутри мигдаля не оказывает на дом никакого влияния. Что касается тумы в доме, тут всё зависит от текста. Одна версия считает, что содержимое шкафа остаётся тахор, исходя из того, что у тумы есть другой выход, будь то зазор рядом со шкафом или второй вход. Другая версия учит, что там, где шкаф наглухо запирает проём и иного выхода нет, тума при выходе действительно проходит через шкаф, и то, что внутри, становится таме.
Колесо мигдаля
Мишна продолжает тем, что практически является отдельным учением, хотя это всё ещё часть мишны гимель. Такие шкафы делались так, чтобы их можно было передвигать. Подумайте о тачке: есть колесо, мухни, и вы наклоняете шкаф назад на это колесо и катите его туда, куда нужно. Колесо расположено с задней стороны шкафа, а это значит, что когда шкаф стоит в проёме дверцей наружу, колесо находится с внутренней стороны, в доме. И это колесо большое и полое, а наш случай, это когда внутри полости есть тума.
«Айса мухни шело мешухаh леахорав»: колесо мигдаля отодвинуто назад, за шкаф, немного отставлено от его корпуса, но не более чем на три эцбаот. Держите картину ясно перед глазами: шкаф стоит в проёме дверцей к улице, точно как раньше, а колесо находится внутри дома, чуть позади шкафа, в пределах трёх пальцев.
«Тума шам кенегед акорайс», тума лежит там, в колесе, в месте, находящемся прямо под потолочной балкой дома, и всё же: «абайис таор». Колесо стоит достаточно близко к шкафу, чтобы алаха считала его одной из частей шкафа, поэтому тума, застрявшая в нём, имеет дин тумы, находящейся внутри мигдаля. А поскольку дверца мигдаля обращена на улицу, эта тума вообще не входит в дом. Мы прослеживаем её путь от колеса через шкаф и наружу, на улицу, хотя в действительности нам даже не нужно прослеживать такой путь, ведь колесо с самого начала считается частью шкафа. Именно поэтому дом остаётся тахор.
Два элемента этой части заслуживают пояснения. Во-первых, что имеется в виду под тумой в колесе? Колесо полое, и тума лежит в этой полости. Во-вторых, что добавляют слова «кенегед акорайс»? То, что отвес, поднятый прямо вверх от тумы, упёрся бы в потолок дома. Даже в таком положении мы вовсе не рассматриваем туму как находящуюся под крышей дома; её место внутри шкафа, дверца которого обращена на улицу.
Три условия
«Бамеh дварим амурим»: теперь мишна излагает требования, при которых всё это верно.
«Бизман шееш шам посеях тефах»: полость колеса должна содержать кубический тефах, тефах в длину, тефах в ширину и тефах в высоту. Чтобы тума, лежащая в полости, рассматривалась как тума, лежащая в шкафу, полость должна квалифицироваться как огель, пространство со своим собственным статусом, а не просто продолжение дома. Без этого тефаха она не самостоятельная единица, и перед нами тума рецуца, придавленная тума, которая прорывается вертикально вверх, пробивая всё, что над ней, и идёт дальше. Как только этот тефах воздушного пространства есть, тума остаётся на месте.
У этого йесода есть известное практическое применение, приводимое здесь исключительно как иллюстрация, а не как псак. Серьёзный вопрос возникает относительно коэнов, летящих на самолёте, который перевозит арон. Среди подходов, которые рассматривали рабоним, есть изготовление арона так, чтобы в нём был посеях тефах, и в таком случае, согласно определённым шитос, тума заперта внутри арона; без такого пространства она поднималась бы прямо вверх.
«Веэйна йоцей»: колесо не должно быть съёмным. Оно должно быть постоянно закреплено на шкафу. Если бы его можно было по желанию вынимать и вставлять обратно, мухни вообще нельзя было бы считать частью мигдаля.
«Веамигдаль ба бемидаh»: мигдаль должен быть тех значительных размеров, которые здесь всё время подразумеваются, вместимостью в сорок сэа, что выводит его из категории сосудов, принимающих туму. Сорок сэа, это мера жидкости; в сухих продуктах эквивалент составляет два кора. Шкаф такой вместимости не мекабель тума, и именно эта невосприимчивость позволяет ему служить хацицей, преградой, останавливающей туму. Меньший же, объясняет Бартенура, это просто кли, он принимает туму, а сосуд, сам принимающий туму, не в силах её задержать. Бартенура отмечает, что это относится ко всему переку: каждый мигдаль, о котором здесь говорится, это мигдаль, который ба бемидаh, вмещающий сорок сэа жидкости.
Повторим
Наша мишна поставила мигдаль в проём входа, дверцей к улице. Тума внутри шкафа оставляет дом тахор, поскольку тума выходит, а не входит. Что же касается тумы, оказавшейся в самом доме, ответ меняется в зависимости от гирсы. Там, где шкаф наглухо затыкает проём и нет ни зазора рядом с ним, ни другой двери, тума дома выходит через шкаф и делает его содержимое таме. Но если рядом со шкафом остаётся свободное место или в доме есть второй вход, тума уходит туда, и всё, что в шкафу, остаётся тахор.
Затем мишна ввела колесо, поставленное позади шкафа, со стороны дома, отодвинутое не дальше чем на три эцбаот. Хотя колесо полое и хотя отвес, опущенный от тумы, помещает её под потолочную балку дома, дом тем не менее тахор, ибо колесо считается частью шкафа, так что его тума имеет дин тумы внутри шкафа, дверца которого обращена наружу, а такая тума дом не оскверняет. В основе всего этого лежат три требования: полость колеса должна содержать посеях тефах, кубический тефах; колесо должно быть закреплено постоянно, а не сделано так, чтобы его вставляли и вынимали; и шкаф должен быть ба бемидаh, такого размера, при котором он не восприимчив к туме, а это именно то, что позволяет ему служить преградой против тумы.