Огалос, глава 4, мишна 2. Эта глава говорит о мигдале, большом шкафу или чулане, стоящем в доме, и разбирает, как тума внутри него связана с окружающим домом, и как тума в доме связана с тем, что хранится в этом шкафу.
Немного предыстории из начала главы. Речь идёт об очень большом предмете мебели, настолько большом, что в него вмещается сорок сеа жидкости, а посуда такого размера уже вообще не мекабель тума. Значит, сам шкаф никогда не становится томей. Вопрос только о воздушном пространстве внутри него и о его отношении к воздуху дома. Там мы учили основное правило: если тума находится внутри мигдаля, дом становится томей, потому что туму в конце концов придётся оттуда вынести, а вынести её некуда, кроме как в дом. Но если тума лежит в доме, то всё, что хранится внутри мигдаля, остаётся таор.
Отделения внутри шкафа
Теперь мишна ведёт нас на шаг глубже, внутрь самого шкафа: "тейвас гамигдаль", ящики мигдаля. Представьте себе большой шкаф, оборудованный рядом маленьких отделений или ящичков, в каждом из которых лежит что-то своё: в одном кейлим, в другом еда, в третьем питьё.
Мишна тщательно указывает размеры этих отделений: "еш бо посеах тефах", полость внутри отделения составляет тефах в каждом направлении, то есть полный кубический тефах пространства. "Ве'эйн бициасо посеах тефах", но отверстие, через которое содержимое вкладывают и вынимают, не достигает размера квадратного тефаха. Иными словами, каждое отделение устроено по образцу почтового ящика, встроенного в стенку шкафа: узкая щель снаружи, а за ней камера, вмещающая кубический тефах.
Решение Танна Камы
Вот сама галаха. "Тума бесойхо, габайис томей": если тума находится внутри одного из этих отделений, скажем, кезайс от меис, дом становится томей. Тума распространяется по дому, даже если отверстие отделения меньше тефаха. Почему? По той же причине, что и с мигдалем в целом: тума не может остаться там навсегда, её придётся вынуть, а вынести её некуда, кроме как в дом. Поэтому всё, что в доме, немедленно становится томей.
Но в обратную сторону это не так. "Тума бабайис, ма шебетойхо таор": если тума лежит в доме, а у меня в одном из этих отделений внутри шкафа хранятся кейлим или еда, они остаются таор, потому что у отделения нет отверстия в тефах. Та узкая щель, через которую вкладывают и вынимают вещи, просто недостаточно велика, чтобы служить проходом для входа тумы.
Как одно и то же отверстие может служить туме на выходе и преграждать ей путь на входе? Мишна сама даёт правило: "шедерех гатума лацейс ве'эйн дарко ликанес", обычный путь тумы ведёт наружу, а не внутрь. Тума, застрявшая в отделении, обречена быть оттуда убранной, и если узкая щель, это единственный доступный путь, то именно этим путём она и пройдёт. В обратном направлении такого ожидания нет. Никто не берёт туму, лежащую в доме, и не засовывает её нарочно в маленький закуток. Что заставило бы человека так поступить? Поэтому там, где отверстие имеет полный тефах, тума проходит через него независимо от того, хочет этого кто-либо или нет; а там, где отверстие этого размера не достигает, мы устанавливаем, что она вообще не проходит. Комментаторы предлагают несколько объяснений того, как именно работает этот механизм, но галаха остаётся такой, как её излагает мишна.
Реб Йоси не согласен
Итак, когда отверстие отделения не достигает тефаха, а тума лежит внутри, дом становится томей по всем мнениям? Мишна не представляет этот вопрос как единогласный. "Реб Йоси метагер": Реб Йоси считает, что дом остаётся таор.
Его причина: "мипней шеяхоль легоциойс лахацо'ин о лесорфо бимкоймо". Весь довод Танна Камы опирался на предположение, что тума в конце концов обязательно выйдет в дом. Реб Йоси оспаривает это предположение. Допустим, тума, это кезайс. Человек может разделить её, пока она ещё внутри отделения, и вынести по половине за раз, а половина кезайса не имеет шиура, чтобы быть метамей. Значит, ничто, что было бы метамей, на самом деле в дом не выходит. Или же кто сказал, что её вообще нужно выносить? Человек может сжечь её прямо там, где она лежит, внутри отделения.
Поскольку существует способ избавления от тумы, при котором либо шиур тумы наружу вообще не выходит, либо тума не выходит вовсе, Реб Йоси считает дом таор. Всё это касается отделения, отверстие которого не достигает размера тефаха.
Итог
Большой мигдаль оборудован отделениями, каждое из которых вмещает кубический тефах пространства, но обслуживается узкой щелью, меньше нужного размера, для того чтобы вкладывать и вынимать вещи. По мнению Танна Камы, тума, положенная внутрь такого отделения, делает содержимое дома томей, поскольку эта тума неизбежно выйдет в дом; а вот тума, лежащая в доме, не может проникнуть в отделение, щель которого не достигает нужного размера, потому что путь тумы ведёт наружу, а не внутрь. Реб Йоси отвечает, что предположение о выходе тумы не обязательно: туму можно разделить и вынести частями, слишком малыми, чтобы быть метамей, или уничтожить огнём на месте. По его мнению, значит, не только содержимое отделения остаётся таор, когда тума лежит в доме, но и сам дом остаётся таор, когда тума лежит в отделении, при условии, что щель не достигает размера тефаха.