Огалос, глава 4, мишна 1. Наша мишна открывает новую тему: большой шкаф, который называется мигдаль, и вопрос о том, как тума переходит между внутренностью этого шкафа, полостями в его стенках, домом, в котором он стоит, и узкими пространствами над ним, под ним и рядом с ним. Чтобы разобраться в мишне, нам понадобится одно предварительное сведение из масехес Келим.
Почему очень большой деревянный сосуд не принимает туму
Масехес Келим учит, что деревянный сосуд, вмещающий сорок сеа жидкости, и всё, что больше этого, никогда не становится томей. Источник этому: Тора сравнивает деревянные сосуды с саком, мешком из грубой ткани. У мешка есть определяющее свойство: он митальтель молей ве-рейкон, его можно поднять и перенести с места на место как полным, так и пустым. Только сосуд, обладающий этим свойством, входит в категорию тех, что принимают туму. Деревянный сосуд, вмещающий сорок сеа, то есть ровно минимальную меру миквы, невозможно сдвинуть, когда он наполнен. Практически говоря, вы не тронете его с места, не разбив. Такой сосуд называется ба бе-мидо, сосуд, определяемый своей огромной вместимостью, и он вообще не мекабель тума. Хотя формально это кли, для законов тумы он ведёт себя как строение, как самостоятельный огель. Мигдаль нашей мишны как раз такого рода: большой шкаф именно такого размера.
Мигдаль, стоящий под открытым небом
Первый случай: мигдаль ше-гу омейд ба-авир. Обычно слово мигдаль вызывает в памяти башню, но в нашей мишне речь идёт о вместительном шкафу или буфете. И ба-авир не следует понимать буквально, будто шкаф висит в воздухе; это сообщает нам, что шкаф поставлен снаружи, во дворе, на улице или в поле, и над ним открытое небо.
Присмотримся к боковым стенкам этого шкафа. Дерево не сплошное. Через него проходят полости и отверстия от одной поверхности к другой, так что лампу, поднесённую с одной стороны, видно с другой. Но ни одно из этих отверстий не имеет полного тефаха в ширину. Хозяева использовали такие выемки как ниши для хранения, естественно, для мелких вещей: швейных игл, маленьких инструментов и тому подобного.
Теперь предположим, что тума находится внутри шкафа, скажем, кезайс от мейса. Тана Кама постановляет келим ше-ба-авьё тгорим: сосуды, лежащие в полости внутри дерева, остаются тгорим. Верно и обратное: тума ба-авьё, когда тума находится в одной из этих выемок, келим ше-бе-сохо тгорим, сосуды внутри шкафа остаются тгорим. Поскольку проход, соединяющий две области, не достигает тефаха, эти два пространства никогда не объединяются, и ни одно из них не впитывает то, что оскверняет другое.
Рэбби Йоси: разделить толщину пополам
Рэбби Йоси считает иначе. По его мнению выемка в дереве не является просто единой неразделённой областью, лежащей вне шкафа. Скорее, мехцо ле-мехцо: берём глубину стенки и делим её ровно пополам. Допустим, дерево имеет глубину в один тефах. Половина, ближняя к внутренности, отмеренная от внутренней поверхности наружу, считается вместе с внутренностью шкафа; половина, ближняя к наружной стороне, отмеренная от внешней поверхности внутрь, считается наружной.
Что из этого следует? Если тума лежит во внутренней половине выемки, сосуды в шкафу принимают туму. Если тума лежит внутри шкафа, любой кли в этой внутренней половине тоже становится томей. А вот сосуды во внешней половине тума, находящаяся в шкафу, не достигает, и тума, лежащая во внешней половине, не оскверняет то, что находится внутри.
Тот же мигдаль, стоящий в доме
Всё сказанное до сих пор касалось шкафа под открытым небом, где человек, стоящий рядом с ним и поднявший глаза, не видит ничего, кроме неба. А что если он поднимет глаза и увидит потолок собственного дома? Это следующий случай мишны: гойо омейд бе-сох га-байис, шкаф поставлен внутри дома.
Теперь законы иные. Тума в шкафу делает дом томей, га-байис томей, и это так даже если шкаф плотно закрыт. И наоборот, тума в комнате оставляет ма ше-бе-сохо, содержимое шкафа, тгорим.
За этим стоит основное правило: дерех га-тума лоцейс ве-эйн даркам ле-гиконес. Тума не остаётся запертой; её природа в том, чтобы выходить наружу. А выйдя из шкафа, куда ей деваться? В комнату. Поэтому тума, запертая внутри шкафа, оскверняет дом даже через закрытые дверцы. Входить же не в природе тумы, поэтому тума в комнате не пробивается в закрытый шкаф. Закрытый мигдаль считается самостоятельным огелем, и то, что оскверняет комнату, останавливается у его стенок.
Всё это опирается на то, что шкаф закрыт. Как только его дверцы открыты, он уж точно отделён не больше, чем одна комната от другой, а мы уже знаем, что окно размером четыре тефаха на четыре между двумя домами проводит туму из одного в другой. Открытая дверца шкафа, по меньшей мере, такой же величины пролом, поэтому тума комнаты доходит внутрь.
Сосуды в пространствах вокруг мигдаля
Мишна переходит к трём узким пространствам. Представьте, что шкаф стоит на ножках, а не прилегает вплотную к полу, так что под ним остаётся зазор. Каков закон о сосудах, лежащих бейно ле-вейн га-орец, в этом просвете до пола? А о сосудах бейно ле-вейн га-койсель, в узкой щели, отделяющей шкаф от стены дома? А о сосудах бейно ле-вейн га-койро, в зазоре между верхом шкафа и потолочными балками над ним?
Ответ мишны зависит от того, какого размера открытое пространство, в котором лежат сосуды. Где есть посейах тефах, просвет в тефах, в любом из этих трёх мест, снизу, сбоку или над верхом, там тума, имеющаяся в комнате, распространяется в этот зазор, и сосуды там становятся тмеим. Ве-им лов, где просвет меньше тефаха, это место считается отгороженным: тума комнаты туда не проходит, и даже при туме в комнате сосуды там остаются тгорим.
А если сама тума лежит в одном из этих зазоров, под шкафом, у его бока или на его верху? Тогда размер просвета не имеет значения: га-байис томей. При наличии тефаха тума, разумеется, распространяется по всей остальной комнате. А при отсутствии тефаха шкаф всё равно не заслоняет дом от тумы, находящейся под ним, рядом с ним или над ним, и потому дом становится томей.