Нида, глава 6, мишна 10. Вся эта глава построена как длинная череда общих правил, и каждое из них сформулировано одинаково: у чего есть такой-то признак, у того есть и другой, но обратное верно не всегда. До сих пор мишна прилагала этот образец к вопросам тумы и таары, а здесь переходит к двум хорошо известным симоним кашруса: к признакам кошерной рыбы и признакам кошерного животного.
Первое из двух правил говорит о рыбе. "Коль шейеш ло каскесес", у всякой рыбы, у которой есть чешуя, "йеш ло снапир", обнаружится и плавник. Однако обратное неверно: "Вейеш шейеш ло снапир", есть рыбы, у которых плавник имеется, "веэйн ло каскесес", а чешуи у них нет вовсе.
За этим стоит признак, по которому мы определяем кошерную рыбу: у неё должны быть и плавник, и чешуя. Поскольку чешуя никогда не бывает сама по себе, о рыбе, у которой нашли чешую, тем самым уже известно, что есть у неё и плавники, и она кошерна. А плавники сами по себе не говорят ничего, ведь множество рыб имеют плавники и совсем не имеют чешуи. Признак работает только в одну сторону.
Затем мишна прилагает тот же самый образец к животным: "Коль шейеш ло карнаим, йеш ло тлафаим", у всякого животного, у которого есть рога, есть и раздвоенные копыта. "Вейеш шейеш ло тлафаим веэйн ло карнаим", и есть животные с раздвоенными копытами, у которых рогов нет.
И здесь практическая ценность правила зависит от того, что именно мы ищем. Нам важно раздвоенное копыто, один из симоним кошерного животного. Мишна учит, что рога, это надёжный указатель: у животного, которое носит рога, наверняка есть и раздвоенные копыта. Но перевернуть этот указатель нельзя. Раздвоенное копыто не свидетельствует о рогах, ведь есть животные, у которых копыто раздвоено, а на голове нет никаких рогов.
Итак, в обеих половинах мишны один признак ручается за другой, а тот в ответ не ручается ни за что, и именно такая односторонняя связь и есть форма каждого правила в этой главе.