Нида, глава 9, мишна 8. Предыдущая мишна учила, что сомнительное пятно на одежде можно проверить семью веществами, которые, как известно, растворяют кровь: рок тафель (безвкусная слюна), мей грисин (бобовая вода), мей раглаим (моча), нэсер (щёлочь), борис (мыло), кимония (очищающая глина) и ашлаг (щелочной очищающий минерал). Если след сходит, значит это была кровь; если он выдерживает все семь, значит это была всего лишь краска, впитавшаяся в ткань. Наша мишна теперь точно определяет три из этих веществ и устанавливает порядок, по которому проверка обязана проводиться.
Три определения
«Эйзеhу рок тафель?» Что считается той самой безвкусной слюной из списка? «Коль шело таам келум»: слюна человека, который ничего не пробовал. Стоит человеку поесть, и его слюна уже не в том состоянии, которое даёт ей очищающую силу; мишна требует слюны того, кто в этот день не принимал пищи.
«Мей грисин»: речь идёт о «леисат грисин шель поль халукей нефеш», о приготовлении из молотых бобов, из расколотых бобов, размягчённых и растёртых в воде.
«Мей раглаим»: не свежая моча, а «шеhехмицу», моча, которая уже начала перекисать. Только в таком состоянии она обладает той крепостью, на которой держится проверка.
Как проверка должна проводиться
«Ветцарих лехаскес шалош пеамим лехоль эхад веэхад»: каждое из семи веществ следует энергично втирать в пятно три отдельных раза. Одного прохода данным веществом недостаточно. Каждому даётся полная возможность растворить то, что находится в ткани, прежде чем в дело вступит следующее.
Порядок важен не меньше. Допустим, он провёл вещества по пятну в какой-то иной последовательности, не в той, что предписана списком («hеэвиран шело кесидран»), или допустим, он взял все семь и применил их одновременно, а не одно за другим («о шеhеэвир шива самманим кеэхад»). Постановление в обоих случаях: «ло аса вело келум», не сделано решительно ничего. Проверка не имеет никакой силы, и пятно остаётся под сомнением точно так же, как и до того, как он начал.
Мишна учит, что halachическая проверка стоит ровно столько, насколько она верна собственным правилам. Сила семи веществ заключается не только в том, чем они являются, но и в дисциплинированном способе их применения: каждое правильно приготовлено, каждое применено три раза и каждое в свою очередь.