TheWholeTorah.aiBeta

Нида, глава 6, мишна 8: рейшис агез и матанос

Нида, глава 6, мишна 8. Заключительная часть этой главы построена как длинный ряд общих правил, и каждое из них открывается словом «коль»: всякий случай, в котором есть то-то, содержит в себе и то-то. В каждом таком правиле соединены две галахи, и мишна указывает, в какую сторону работает эта связь: всё, что входит в первую категорию, автоматически входит и во вторую, но обратное вовсе не обязательно верно. Наша мишна приводит одну такую пару, и речь в ней идёт о двух подарках, которые Тора назначает коэну от животных человека.

Первый из них: рейшис агез, начаток стрижки. Когда человек стрижёт своё стадо, первая шерсть, снятая с животного, не остаётся просто в его распоряжении, чтобы делать с ней что угодно; её отделяют и передают коэну в подарок.

Второй: матанос, части животного, которое приводят и режут, определённые куски которого принадлежат коэну и отдаются ему как его подарок.

Правило мишны звучит так: «Коль шехаяв бе-рейшис агез хаяв бе-матанос», всякое животное, на котором лежит обязанность начатка стрижки, несёт и обязанность подарков коэну. Любое животное, от шерсти которого нужно отделять рейшис агез, это также животное, от которого коэн получает свои части. Нет такого животного, которое попадало бы в категорию начатка стрижки и при этом ускользало от категории матанос; всё, что есть в первой группе, автоматически есть и во второй.

Затем мишна закрывает обратное направление: «Ве-еш шехаяв бе-матанос ве-эйно хаяв бе-рейшис агез», и есть то, что обязано в подарках коэну и не обязано в начатке стрижки. Эти две категории не равны по объёму. Есть животные, забой которых обязывает хозяина отдать коэну назначенные части, но обязанность начатка стрижки от них никогда не возникает. Значит, пересечение работает лишь в одну сторону: рейшис агез всегда влечёт за собой и матанос, тогда как матанос вполне может стоять само по себе.

Вот схема, которую следует вынести из этой мишны: первая галаха содержится внутри второй, вторая простирается дальше первой, и мишна научила нас обеим половинам этого соотношения в одной строке.