Нидо, глава 9, мишна 7. Наша мишна продолжает разговор о кесомим, о пятнах, найденных на одежде, происхождение которых под вопросом. Женщина обнаруживает след на своей одежде, и весь вопрос в том, кровь ли это (тогда она становится темеё) или просто краска, которая уже была в ткани. Мишна предлагает нам практическую лабораторную проверку.
Мишна перечисляет строго определённый набор очищающих веществ: "шив'о самоним" (семь средств), которые "маавирим ал акесем" (проводят, растирая, по сомнительному следу). У каждого из них есть химическая сила разрушать кровь. Именно это и делает проверку однозначной в любую сторону. След, который под их действием сходит и исчезает, тем самым доказан как кровь. А след, который выдержал все семь без изменений, кровью быть не мог вообще, и значит, это пигмент, впитавшийся в ткань раньше.
Семь веществ
- "Рок тофель": слюна безвкусная, то есть натощак, до еды.
- "Мей грисин": вода, в которой варили бобы.
- "Мей раглаим": моча.
- "Нэсер": щёлочь (натр).
- "Борис": мыло.
- "Кимонья": особый вид земли или глины, который применяли как чистящее средство.
- "Ашлаг": щелочной минерал, нечто вроде поташа, тоже использовался для чистки.
Случай, который приводит мишна
Теперь мишна применяет эту проверку к случаю с реальными последствиями. "Итбило": человек окунул ткань в микву, чтобы очистить её, "веосо ал гавав тэгорос": а затем пользовался этой тканью при обращении с предметами, которые должны были оставаться тогор, кладя их на неё. Потом на ткани обнаруживается пятно, и всё оказывается на весах: была ли ткань темеё всё это время, и значит, всё, что на неё кладли, тоже стало томей?
Вот здесь дело и решают семь веществ.
Сначала отрицательный исход. "Эевир олов шив'о самоним": по следу провели семью средствами, "вело овар": а он устоял и остался на месте. В таком случае "арей зе цева": мишна постановляет, что это окрашивание есть не более чем краска. Отсюда следует: "атэгорос тэгорос": все тэгорос, с которыми работали на этой одежде, сохраняют свой статус в неприкосновенности. И "веэйно цорих леатбило": повторное окунание ткани не требуется, поскольку никакая тумо к ней вообще не пристала.
"Овар, о шедеё": но если пятно сошло или даже не исчезло полностью, а лишь побледнело и потускнело, "арей зе кесем": оно считается настоящим пятном крови. Соответственно, "веатэгорос темеос": всё, что готовили на этой ткани, задним числом томей, "вецорих леатбило": а саму ткань нужно снова окунуть в микву.
Урок этой мишны в честности настоящей проверки. Хахомим не оставили вопрос сомнительного пятна на догадки. Они определили вещества, против которых кровь не устоит, и позволили самой ткани дать свидетельство: то, что эти семь не могут сдвинуть, кровью никогда и не было.