Нида, глава 3, мишна 7. Вся эта глава посвящена женщине, у которой произошёл выкидыш, и вопросу о том, какие выделения несут с собой туму родов, а какие нет. Наша мишна разбирает случаи, когда женщина просто не в состоянии определить, что именно вышло из её тела, и учит принципу, который проходит через всю эту область галахи: когда факты неизвестны, женщина соблюдает одновременно строгости всех возможных вариантов.
Напомним: женщина, родившая мальчика, нечиста (тмеа) семь дней, а затем у неё есть тридцать три дня, в которые видимая ею кровь считается дам тогор (кровь чистоты), всего сорок дней. При рождении девочки сроки удваиваются: четырнадцать дней тумы, а за ними шестьдесят шесть дней дам тогор, всего восемьдесят дней.
Она знает, что был выкидыш, но не знает, что именно вышло
Первый случай: «Гамапелес ве-эйн йодаас ма гу», женщина выкинула и не знает, каково было то, что из неё вышло. У неё нет сомнения в том, что вышел ребёнок; она не может определить лишь его пол, родился сын или дочь. О такой женщине мишна постановляет: «тейшев лезахар ве-ли-некейва», то есть на неё сразу ложатся оба набора законов, законы матери мальчика и законы матери девочки, и всюду, где они расходятся, она следует более строгому.
На практике это даёт четырнадцать дней тумы, а за ними двадцать шесть дней таары. Четырнадцать дней тумы вытекают из возможности, что ребёнок был женского пола, ведь у неё дни тумы длятся именно столько. А дни дам тогор ограничены возможностью, что ребёнок был мальчиком, у которого сорок дней заканчиваются на сороковой день; поскольку первые четырнадцать уже являются днями тумы, остаётся только отрезок с пятнадцатого по сороковой день, то есть двадцать шесть дней.
Она вообще не знает, был ли это ребёнок
Далее мишна идёт дальше: «эйн йадуа им валад гая им лав», неизвестно, был ли вышедший вообще ребёнком. Возможно, это был формирующийся плод, а возможно, всего лишь кровь или некая оболочка, вышедшая из неё. Здесь она не может опираться только на законы родов, потому что, быть может, никаких родов не было вовсе, а то, что она увидела, было обычной кровью, делающей её нидой.
Поэтому постановление таково: «тейшев лезахар ве-ли-некейва у-ле-нида»: на неё одновременно ложатся три отдельные возможности, рождение мальчика, рождение девочки и полное отсутствие родов, то есть истечение крови ниды. Практически из этого следуют два вывода. Первые четырнадцать дней её тума несомненна. За этим пределом кровь, которая у неё появляется, не получает статуса дам тогор, кровь чистоты, дарованную родившей женщине; она засчитывается как кровь ниды и делает женщину нидой во всех отношениях.
Урок мишны: честность галахи перед лицом неизвестного. Там, где невозможно установить природу выделения, женщину не оставляют на догадки. Она просто несёт на себе все возможности вместе, и практический итог оказывается единым ясным путём тумы и таары, который удовлетворяет всем этим возможностям.