Нидда, глава 2, мишна 7. Предыдущие мишнайос этой главы говорили о том, где найдена кровь и что место находки говорит нам о её происхождении. Эта мишна переходит к совершенно другому вопросу: к цвету того, что найдено. Не всякая жидкость, выходящая из тела женщины, есть дам нидда. Определённые оттенки считаются кровью и делают таме, другие же оттенки рассматриваются как выделение совсем иного рода и остаются тагор. Мишна перечисляет, что относится к первым, а что ко вторым.
Первые слова называют число: "хамиша дамим темеим бе-иша". Пять различных оттенков, появляющихся у женщины, несут туму. Каждый из них принадлежит семейству красного, и различаются они между собой только глубиной и подтоном.
- "га-адом", собственно красный, обычный цвет крови.
- "ве-га-шахор", чёрный. Это понимается как красная кровь, которая свернулась и потемнела до черноты. Она таме, потому что изначально была красной.
- "у-хе-керен карком", как краешек растения шафран (крокус), оттенок, который тоже имеет красноватый тон.
- "у-хе-мемей адама", как вода, стоящая над землёй, приобретающая буровато-красный оттенок.
- "ве-га-мазуг", как разбавленное вино, чей цвет уходит в багрово-красный.
Бейс Шамай считают, что список длиннее на два цвета. К пяти они добавляют, в своих словах, "аф ке-мемей силтон": силтон это растение, и вода, в которой его вымачивали, приобретает свой особый красноватый цвет, не похожий ни на один из пяти уже названных оттенков. Бейс Шамай считают его шестым цветом, который таме. Седьмой у них это жидкость, стекающая с жареного мяса, "у-хе-мемей басар цали", чей цвет тоже буровато-красный. Бейс Гилель не согласны ни с одним из этих добавлений, "у-вейс Гилель метагарин": кровь этих двух оттенков, по их мнению, тагор.
Затем мишна поднимает вопрос о жёлтом: "га-йерок, Акавья бен Магалалель метаме, ва-хахомим метагарин". Акавья бен Магалалель постановил, что жёлтое выделение таме, а хахомим постановили, что оно тагор, считая, что жёлтое вообще не кровь, а секреция иного рода.
Рабби Меир занимает позицию между этими двумя. Первую половину он принимает, "им эйнам метамеим мишум кесем": цвет такого рода не входит в число тех, что передают туму через пятно. Тем не менее, продолжает он, оно "метамеим мишум машке", за ним сохраняется статус жидкости, которая таме. Практическая разница в том, где оно найдено: жёлтое, обнаруженное на одежде как пятно, не делает таме, а жёлтое, увиденное как выходящее из самого тела, делает.
Далее идёт "Рабби Йосе омер", и его постановление отвергает обе стороны этого различия: "ло ках ве-ло ках". Жёлтое не передаёт тумы, когда оно обнаружено как пятно на ткани, и не передаёт её и как выделение из тела. Именно это мнение принимает галаха.