Нида, глава 6, мишна 6. Эта часть главы построена из ряда общих правил, и каждое из них подаётся парой: сначала категория, которая всегда влечёт за собой второе обязательство, а затем обратное направление, которое оказывается неверным. Наша мишна применяет эту схему к двум разным областям галахи: к обязанности отделять маасрос от еды и к способности еды становиться тамей.
Вот первая часть: «Коль шехаяв бемаасрос метамей тумъас охлин». Всякий раз, когда плод подпадает под законы отделения десятины, так что часть от него нужно отделить прежде, чем кто-либо станет от него есть, этот же плод входит в разряд продуктов, способных принять тумъас охлин, то есть тот вид тумы, который пристаёт именно к еде. Логика проста: если Тора считает плод достаточно значимым, чтобы требовать от него десятину, то он, безусловно, достаточно значим и для того, чтобы считаться едой в отношении законов нечистоты.
Теперь мишна переворачивает правило: «Вееш шеметамей тумъас охлин веэйно хаяв бемаасрос». Обратное не действует. Существует еда, которая полностью способна принять тумъас охлин, и при этом на ней вовсе нет обязанности отделять маасрос.
О какой еде речь? О всём том, что не растёт из земли. Обязанность маасера относится к плодам земли, поэтому продукты иного происхождения просто находятся вне этой мицвы. Мясо, сыр, рыба и подобное им, всё это настоящая еда, и как еда она, конечно же, может стать тамей через тумъас охлин, но десятину от неё никогда не отделяют.
Итак, две половины мишны складываются в один ясный принцип: способность принимать тумъас охлин, это более широкая категория, а обязанность маасрос находится внутри неё. Всё, от чего отделяют десятину, может стать тамей как еда; но не всё, что может стать тамей как еда, подлежит отделению десятины.