Нида, глава 4, мишна 6. Эта мишна прямо продолжает то, о чём говорила предыдущая: речь о женщине, у которой тяжёлые роды, макша, то есть роды, сопровождающиеся болями. Кровь, выходящая вместе с этими родовыми болями, не имеет обычного статуса крови, которую видит женщина. Это дам лейда, кровь родов, и халаха относит её к отдельной категории, а не к дам нида или дам зива.
Отсюда естественно возникает вопрос, с которого и начинается наша мишна: «Кама hи кишуйа?» Сколько может продолжаться эта стадия кишуй? Иначе говоря, насколько задолго до родов мы всё ещё можем связывать боли женщины и выходящую вместе с ними кровь с самими родами, так чтобы кровь считалась дам лейда, а не обычной дам нида или дам зива? Приведены три мнения.
Рабби Меир: сорок или пятьдесят дней
«Рабби Меир омер: афилу арбаим ва-хамишим йом». Рабби Меир считает, что даже за сорок и даже за пятьдесят дней до родов боли уже могут быть родовыми, и кровь, выходящая с ними, это дам лейда. Гемара объясняет два числа: сорок дней это мера для женщины здоровой и крепкой, а пятьдесят дней это мера для женщины слабой или болезненной, чьё тело начинает ощущать напряжение приближающихся родов раньше. Так или иначе, по мнению рабби Меира окно получается очень широким.
Рабби Йеhуда: месяц родов
«Рабби Йеhуда омер: дайа ходша». Рабби Йеhуда существенно сужает это окно. Достаточно предоставить ей месяц самих родов, то есть девятый месяц беременности. Как только она вошла в этот месяц, мы предполагаем, что боли, которые она испытывает, это боли приближающихся родов, и кровь, выходящая вместе с ними, это дам лейда. В любой более ранний месяц такого предположения мы не делаем.
Рабби Йосе и рабби Шимон: две недели
«Рабби Йосе ве-рабби Шимон омрим: эйн кишуй йотер ми-штей шабатот». Рабби Йосе и рабби Шимон сужают окно ещё сильнее: стадия кишуй длится не более двух недель. Только в последние две недели перед родами мы говорим, что её боли относятся к родам, и потому кровь, выходящая вместе с ними, это дам лейда.
Халаха
Принятая халаха следует мнению рабби Йосе и рабби Шимона, и разница в практическом применении здесь весьма ощутима. Представьте женщину, которой до предполагаемых родов остаётся ещё три или четыре недели, которая чувствует настоящие для неё схватки и видит вместе с ними кровь. Это выделение нельзя отнести к дам лейда. Вместо этого всё определяется тем, на каком этапе цикла она находится: если кровь появилась в те дни, которые делают её нидой, она нида, а если в дни зивы, то увиденное ею это дам зива. И не поможет даже то, что ребёнок родился сразу же следом за этими самыми болями. Поскольку кровь была увидена до начала двухнедельного срока, она так и не получает статуса крови родов.
Итак, мишна дала нам точное определение понятия, которое легко могло бы остаться расплывчатым. Категория дам лейда реальна, но у неё есть границы, и, установив эти границы на двух неделях, халаха говорит нам в точности, когда боль женщины меняет классификацию её крови, а когда нет.