Нида, глава 3, мишна 6. Эта глава говорит о женщине, у которой случился выкидыш, и разбирает, когда возникает тума родов и как она отсчитывает дни тумы и дни тахары. Наша мишна занимается двумя отдельными вопросами: что делать, если пол ребёнка установить невозможно, и с какого именно мгновения роды считаются состоявшимися.
Тумтум и андрогинос
Мишна начинается словами: "Амапелес тумтум ве-андрогинос". У тумтума нет никаких видимых признаков, по которым можно было бы определить, мальчик это или девочка, поэтому пол установить просто нельзя. Андрогинос, напротив, имеет признаки обоих полов одновременно. И в том, и в другом случае закон таков: "тешев лезахар веленекейва", тума родов возникает, а поскольку невозможно решить, какой из двух отсчётов к ней относится, она обязана соблюдать строгую сторону каждого из них. На практике это значит четырнадцать дней тумы, как при рождении дочери, а затем не более двадцати шести дней тахары, так что весь период завершается на сороковой день, как при рождении сына.
Двойня
Теперь мишна переходит к женщине, у которой вышли два ребёнка. "Тумтум везахар", тумтум или андрогинос вместе с мальчиком: и здесь "тешев лезахар веленекейва". Поскольку один из двоих мог быть девочкой, ей нельзя дать облегчения, которые действуют только при рождении сына, и она снова остаётся с четырнадцатью днями тумы и последующими двадцатью шестью днями тахары.
А вот "тумтум унекейва", тумтум или андрогинос, вышедший вместе с девочкой, это уже другое дело: "тешев ленекейва бильвад", она соблюдает только отсчёты рождения дочери. Здесь перед нами наверняка есть девочка, поэтому она соблюдает четырнадцать дней тумы, а затем шестьдесят шесть дней тахары, всего полных восемьдесят дней. Четырнадцать и шестьдесят шесть складываются здесь без всякой натяжки, ведь дочь родилась несомненно. И присутствие тумтума или андрогиноса рядом с этой дочерью ничего у неё не отнимает и не уменьшает её права на полные шестьдесят шесть дней тахары.
С какого момента это считается рождением?
Последняя часть мишны определяет мгновение, с которого начинается тума родов. "Яца мехутах о месурас": если вышедшее вышло частями, а не целиком, тогда "мишеяца рубо, арей у ке-ялуд", как только вышло большинство этих частей, это считается состоявшимся рождением, и с этого мгновения она тмеа из-за родов.
"Яца кедарко": если ребёнок вышел обычным образом, целым и головой вперёд, то решающее мгновение это "ад шеецей ров рошо": момент, когда вышла большая часть головы. До этой стадии она ещё тэора, а с этой стадии на неё ложится тума родившей женщины.
Завершается мишна определением этой меры: "Ве-эйзе ров рошо? Мишетецей падахто". Большая часть головы считается вышедшей с того момента, как вышел лоб.