Нида, глава 3, мишна 5. Эта глава разбирает вопрос: какие виды выкидыша влекут за собой туму родов, и как женщина отсчитывает свои дни тумы и дни тагары, когда неясно, чем именно было то, что вышло. Наша мишна приводит два таких случая: плод, чья форма неузнаваема, и последствие (плацента), вышедшее без всякого видимого ребёнка.
Мишна начинается словами: «Гамапелес сандал о шилья». Женщина выкинула нечто плоское, по форме напоминающее обувь, и мишна называет это сандал; либо у неё вышла шилья, то есть плацента.
Закон таков: «Тешев лезахар веленекейва». Мы исходим из того, что здесь действительно родился ребёнок, но поскольку определить, был ли это мальчик или девочка, невозможно, женщина обязана принять на себя строгости обоих случаев. На практике это означает, что она отсчитывает четырнадцать дней тумы, то есть более длинный срок, который следует за рождением девочки, а затем у неё остаётся лишь двадцать шесть дней тагары, так что весь её период завершается на сороковой день, а это более короткий срок, который следует за рождением мальчика. Облегчения каждой из возможностей взаимно отменяются, и на женщине остаются требования обеих.
Далее следует второй случай: «Шилья ба-байис, га-байис томэ». Если плацента найдена лежащей внутри дома, весь дом получает статус томэ. Что за этим стоит? Правило, выраженное словами «эйн шилья бело влад»: плацента никогда не развивается сама по себе, и внутри неё непременно был заключён ребёнок. Поэтому дом рассматривается как дом, в котором находится мёртвый младенец, Рахмана лицлан, со всеми последствиями, которые несёт такая тума.
Мишна старательно проговаривает основание этого закона: «Ло ше-га-шилья влад, эла ше-эйн шилья бело влад». Сама плацента ребёнком не является и своей тумы не имеет. Тума дома целиком вытекает из уверенности в том, что вместе с плацентой был и ребёнок.
Ребби Шимон не согласен: «Нимок га-влад ад ше-ло яца». По его мнению, мы не можем быть уверены, что вместе с плацентой вышел ребёнок, ведь возможно, что плод распался и растворился в теле матери и вовсе не выходил наружу. Соответственно, не было бы причины объявлять дом томэ.
Однако галаха не следует за Ребби Шимоном. Мы постановляем по мнению Танна Камы: всюду, где вышла плацента, следует исходить из того, что вместе с ней вышел и ребёнок.