Нида, глава 2, мишна 5. Эта мишна делится на две части. Сначала она устанавливает широкое и успокаивающее правило о статусе еврейских женщин, а затем возвращается к начатому раньше в этом переке разговору о платках для проверки и о женщинах, которые имеют дело с тагарос, - и здесь Бейс Шамай и Бейс Гилель расходятся.
Предполагаемый статус женщины
Начальные слова: «Коль ганошим бехезкас тагара лева'алейген» - все женщины считаются находящимися в состоянии тагары по отношению к своим мужьям. Действительность по умолчанию читается так: она тэгора и потому разрешена мужу, и это положение держится твёрдо, пока она сама не скажет обратного или пока какое-то свидетельство его не опровергнет.
Мишна сразу применяет это к конкретному случаю: «Габоим мин гадерех, нешейген логем бехезкас тагара». Человек, вернувшийся домой из поездки, может опереться на эту презумпцию и относиться к жене как к тэгора, разрешённой ему. Он не обязан встречать её расспросами о том, тэгора она или тмеа. Пока она не сказала ему, что дело обстоит иначе, вопрос решает хазака, установившаяся презумпция.
Сколько платков требует одна ночь?
Теперь мишна возвращается к женщинам, упомянутым раньше в переке: к тем, кто занят тагарос, вещами, которые нужно сохранять в состоянии ритуальной чистоты. Из-за повышенной осторожности, которая от них ожидается, такая женщина проверяет себя платком, делает бдику, и до близости, и после неё. Спор двух домов о том, как эта обязанность выглядит на протяжении целой ночи.
Бейс Шамай говорят, что ей нужны два платка «аль коль ташмиш веташмиш», на каждый отдельный раз близости: один до и один после, всякий раз заново. Она не может выделить один платок на всю ночь; каждый раз требует своих проверок, и предварительной, и последующей.
Затем Бейс Шамай предлагают вторую возможность: «о тешамеш леор ганейр» - или пусть поступает при свете лампы. То есть одного платка может хватить на всю ночь, если каждая проверка, и та, что до, и та, что после, рассматривается при свете лампы. Что за этим стоит? Кровь от предыдущей проверки могла стереться незаметно для неё, и тогда у неё не осталось бы надёжного свидетельства о том, что было на платке. Поэтому каждый осмотр должен быть прочитан ясно, чтобы его результат был твёрдо установлен; а если платок оказался чистым, его можно использовать снова.
«Бейс Гилель омрим: дайя бишней эйдим коль галайла» - Бейс Гилель считают, что двух платков достаточно на всю ночь: один используется в начале ночи, и для мужа, и для жены, а второй - к концу ночи, тоже для обоих. По их мнению, отдельный акт близости не требует платка, предназначенного только ему.
Так мишна движется от общего правила к его частному применению. В принципе женщина носит статус тагары и разрешена мужу, поэтому вернувшемуся из дороги не нужно начинать с расспросов. На практике же, среди тех женщин, которые имеют дело с тагарос и потому проверяют себя до и после, дома Шамая и Гилеля спорят, требует ли каждый раз новой пары платков, или же достаточно двух платков: одного в начале ночи и одного в её конце.