Нида, глава 5, мишна 4. Эта мишна перечисляет множество галохос, которые вступают в силу для ребёнка уже с самого первого дня его жизни: начиная с тумы и далее ибум, трума, наследование, убийство и авейлус.
Новорождённая девочка и нида. Мишна начинается словами "Тинокес бас йом эход" (девочка одного дня от роду) и постановляет о ней: "митам'о бенида". Если из её чрева выйдет кровь, она принимает на себя туму ниды. Как бы мала она ни была, всего один день от рождения, эта тума уже относится к ней.
Девочка десяти дней и зива. "Бас асоро йомим митам'о безиво": девочка, которой десять дней, уже может стать тмеё из-за зивы. Отсчитаем с самого начала её жизни: сначала семь дней ниды, а затем на восьмой, девятый и десятый день, если она видела кровь три дня подряд, она зава гдола. Значит, уже в возрасте десяти дней девочка может быть тмеё как зава.
Новорождённый мальчик. О мальчике мишна говорит "Тинок бен йом эход" (мальчик одного дня от роду) и постановляет о нём "митамей безиво": с первого же дня он подлежит туме зивы. "Умитамей бенегоим": его тело способно принять туму цораас. "Умитамей бетумей мес": он точно так же восприимчив к туме, передаваемой мёртвым телом.
Он создаёт обязанность ибума. "Везокейк лейибум": если его брат умрёт, этот младенец одного дня от роду создаёт связь ибума. Разумеется, новорождённый сейчас не в состоянии жениться на вдове брата, но она оказывается связанной с ним, так что по достижении бар мицвы он должен будет либо жениться на ней, либо дать ей халицу. Эта связь возникает у неё, хотя оставшийся в живых брат прожил на свете всего один день.
И он освобождает от ибума. "Уфотейр мин гайибум": он также освобождает свою мать от ибума с его дядей. Представим случай, когда умирает его отец и возникает вопрос, должна ли теперь его мать совершить ибум с деверем. Галоха такова, что человек, умерший бездетным, оставляет жену связанной со своим братом узами ибума. Но даже однодневный младенец считается ребёнком, и его существование полностью освобождает мать и дядю от ибума.
Он даёт матери право есть труму. "Умаахил битрумо": через него другому человеку разрешается есть труму. Речь о бас Исроэл, вышедшей замуж за коэна, чей муж умер, оставив её беременной. Когда рождается ребёнок, у неё уже с первого дня есть сын, который сам коэн, и благодаря этому право есть труму остаётся за ней, ведь она по-прежнему связана с домом кеhуны.
Наследование. "Венойхел уманхил": он наследует и он передаёт наследство другим. Если, к примеру, он уже унаследовал имущество, а затем умер, это наследство переходит к его собственным наследникам.
Убийство. "Вегагорго хайов": тот, кто убил его, подлежит смертной казни, даже если ребёнку всего один день.
Авейлус. "Ваарей у леовив улеимо", и мишна продолжает: "улехол кровов": по отношению к отцу, к матери и к каждому из его родственников он считается "кехосон шолейм", как полноценный жених. Гемора объясняет, что речь идёт о законах авейлус: по нему соблюдают полный траур, в точности как по ребёнку, который уже достиг взрослого возраста.