Нидда, глава 3, мишна 4. Эта глава разбирает женщину, у которой случился выкидыш, и в каждом случае спрашивает: в каком статусе он её оставляет? Становится ли она тмеа (нечистой) как нидда, становится ли она тмеа как йоледес (родившая женщина), или же она вообще не тмеа? Всё зависит от того, что именно из неё вышло. Наша мишна говорит о мешочке или оболочке, которая из неё вышла, и различает между такой, внутри которой нет никакого плода, и такой, внутри которой есть сформировавшийся ребёнок.
Мешочек, в котором нет ребёнка
Мишна начинает: «hамапелес шаприр», женщина, у которой вышел шаприр, то есть оболочка или мешочек. Перечисляются три возможности того, что может быть в таком мешочке. Он может быть «мале маим», наполнен водой; «мале дам», наполнен кровью; или «мале генуним», наполнен маленькими кусочками плоти. Обо всех трёх случаях закон таков: «эйна хошешес левлад», нет никаких оснований подозревать, что здесь вообще был ребёнок. Поэтому на неё вообще не распространяется никакая тума: ни тума нидды, ни тума родившей женщины.
Когда в мешочке есть сформировавшийся плод
«Ве-им hая мерукам»: если же мешочек был мерукам, то есть внутри него виден сформировавшийся плод, картина меняется полностью. Теперь она становится тмеа с тумас лейда, нечистотой родившей женщины.
Мишна постановляет: «тешев ле-захар ве-ла-некева». Поскольку плод находится внутри оболочки и невозможно установить, мальчик это или девочка, она должна соблюдать строгости и рождения мальчика, и рождения девочки. Чтобы понять, что это значит, вспомним оба отсчёта. При рождении мальчика у женщины семь дней тумы, а затем тридцать три дня таhары, всего сорок дней. При рождении девочки у неё четырнадцать дней тумы, а затем шестьдесят шесть дней таhары, всего восемьдесят дней.
Соединение строгостей обоих отсчётов даёт четырнадцать дней тумы, то есть более длинный период тумы, который относится к девочке, а затем двадцать шесть дней таhары, так что её дни таhары заканчиваются на сороковой день, как это было бы при рождении мальчика. Четырнадцать плюс двадцать шесть равно сорока, и с этого момента она уже не может полагаться на облегчение дней таhары.