Нида, глава 6, мишна 3. Эта мишна открывает длинный ряд мишнайос, построенных по одному образцу: речь идёт о случаях, когда одно невозможно без второго, тогда как второе вполне может присутствовать и без первого. Такой образец только что был изложен применительно к признакам зрелости девушки: нижний признак (появление двух волосков) может проявиться раньше верхнего (развитие груди), но верхний признак никогда не появляется, если нижний ещё не пришёл. Наша мишна начинается словом «кайоце бо» - подобно этому, в том же ключе - и приводит ещё два примера такой же связи: один из законов о сосудах, другой из строения человеческого тела.
Глиняный сосуд с отверстием
«Коль кли херес шеу махнис, моци» - всякий глиняный сосуд, который впускает жидкость внутрь, её же и выпускает. Представьте себе продырявленный глиняный горшок: если пробоина достаточно широка, чтобы вода прошла внутрь, ничто не помешает воде выйти обратно через то же самое отверстие. «Ве-йеш ше-моци ве-эйно махнис» - но бывает и обратное положение. Пробоина может оказаться настолько узкой, что влага просачивается наружу по капле, а извне через ту же крошечную щель ничто внутрь попасть не может. И здесь первое состояние непременно влечёт за собой второе, но не наоборот.
Палец с ногтем
Второй случай в мишне касается человека, родившегося с лишним пальцем. «Коль эвер ше-йеш бо ципорен, йеш бо эцем» - там, где выросл ноготь, можно с уверенностью считать, что под ним есть кость; сам ноготь свидетельствует о кости. «Ве-йеш ше-йеш бо эцем ве-эйн бо ципорен» - встречается и обратное устройство: в лишнем пальце вполне может быть кость, хотя ноготь на нём так и не образовался.
Оба примера заостряют одну и ту же мысль. Ноготь говорит нам, что есть кость; кость о ногте не говорит ничего. Отверстие, впускающее жидкость, безусловно её и выпускает; отверстие, выпускающее жидкость, может при этом быть слишком узким, чтобы её впустить. Именно такой ход рассуждения будут применять и следующие мишнайос, случай за случаем.