Нида, глава 1, мишна 3. Первая глава этого масехес разбирает случай женщины, обнаружившей кровь, и вопрос о том, распространяется ли её тума назад во времени. В некоторых случаях халаха устанавливает так называемое меэс леэс, ретроактивную туму на предшествующие двадцать четыре часа, так что всё тахарос, к которому она за это время прикасалась, считается тмеим. В других случаях действует правило дайа шаата, буквально «достаточно ей её часа»: она становится тмеа с той минуты, когда увидела, и не раньше. Женщина, у которой есть установленный весес, то есть её месячные приходят каждый месяц в одно и то же фиксированное время, относится ко второй категории, ведь до наступления ожидаемого срока не было причины что-либо подозревать.
Теперь наша мишна рисует конкретную картину. Она спрашивает: «Кейцад дайа шаата?» Как это выглядит на деле, когда мы говорим, что тума женщины начинается только с момента, когда она увидела?
Картина, которую рисует мишна, самая обыкновенная. «Айса йошевес бамита»: женщина сидит на своей постели. «Ва'асука бетахарос»: её руки заняты предметами, имеющими статус тахара. И далее, «пейрша вера'аса»: она отходит от этой работы, проверяет себя и находит кровь.
Закон таков: «И тмеа вехулан теорос». Сама она, разумеется, тмеа с этого момента и далее. Но все те чистые предметы, которых она касалась, остаются в точности такими, какими были: таор. Поскольку её тума вообще не тянется назад, нет никакого основания подозревать что-либо из того, с чем она имела дело раньше. Каждый из этих предметов сохраняет свою тахару.
Теперь мишна переводит внимание на женщину второго типа, ту, у которой кровотечение приходит не по расписанию и которая, следовательно, всё же несёт туму, распространяющуюся назад во времени. О ней мишна добавляет важнейшее уточнение. «Аф аль пи ше'амру»: хотя Хахамим и постановили, что такая женщина «метамей меэс леэс», то есть передаёт туму на весь день, предшествовавший её обнаружению, эта обращённость назад определяет лишь судьбу тахарос, с которым она соприкасалась в те часы. К тому, когда начинается отсчёт её дней, это не имеет ни малейшего отношения. «Эйна моне эла мише'ас шера'аса»: счёт её дней ниды ведётся от самого момента, когда она увидела, а не с предыдущего дня; отсчёт начинается в это мгновение и идёт оттуда вперёд.
Итак, мишна дала нам две точные мерки. Для женщины с установленным сроком момент обнаружения и есть вся история, а тахарос в её руках остаётся таор. И даже там, где ретроактивная тума действительно применяется, это правило о том, что было прежде, но никогда не правило, удлиняющее её дни ниды.