Нидда, глава 8, мишна 2. Эта глава посвящена кетему, кровяному пятну, которое женщина обнаруживает уже после того, как оно появилось, и разбирает, в каких случаях такое пятно делает её тмея (нечистой). Основное правило таково: пятно принимается в расчёт только там, где его появление разумно связать с бейс а-турпа, местом, откуда выходит кровь из матки. Применив это правило к пятнам на теле, мишна переходит к пятнам, найденным на одежде.
«Раасо ал халуко»: она увидела пятно на своей рубахе. Здесь границей служит её поясок. «Мин а-хагор у-лемато», если пятно на той части одежды, что от пояска и ниже, «тмея», она нечиста, поскольку эта часть одежды находится там, куда могла дойти кровь из матки. «Мин а-хагор у-лемало», если оно от пояска и выше, «теора», она чиста, потому что это место недосягаемо.
Далее мишна обращается к рукаву. «Раасо ал бейс яд», она заметила пятно на рукаве, «шел халуко», той же самой рубахи. Здесь проверка в том, насколько далеко можно оттянуть рукав. «Им магиа», если он достаёт, «кенегед бейс а-турпа», до положения напротив места, откуда выходит кровь из матки, «тмея», она нечиста. «Ве-им лав», но если запятнанное место на рукаве расположено слишком высоко или слишком далеко, чтобы попасть в это положение, «теора», она остаётся чистой.
Последний случай, в котором ни один участок ткани нельзя исключить. «Айсо пошатто у-мискасо бо ба-лайло»: она снимает с себя эту одежду и укрывается ею на всю ночь. В такой ситуации «кол моком», в любом месте, «ше-нимцо бо кетем», где обнаружено пятно, «тмея». Мишна сама даёт объяснение: «мипней ше-у хозер», ткань во время сна поворачивается и сбивается во все стороны, так что любая её часть вполне могла оказаться напротив бейс а-турпа.
«Ве-хейн ба-фальён», и то же самое правило действует в отношении головного покрывала, которое она носит ночью. Этот предмет тоже перекручивается и сдвигается во все стороны, и потому пятно, найденное на нём в любом месте, оставляет её тмея.
Таким образом, мишна оценивает пятно на одежде по той же самой мерке, что и пятно на теле: не по тому, где ткань оказалась в момент обнаружения, а по тому, могла ли эта часть ткани попасть напротив бейс а-турпа. Там, где могла, женщина тмея; там, где не могла, её таара не нарушена.