Нида, глава 5, мишна 2. Эта мишна резко противопоставляет тумъу женщины и тумъу мужчины: в какой момент истечение делает человека таме, пока оно ещё внутри тела или только после того, как выйдет наружу?
Женщина: внешнее помещение
Мишна говорит: «коль ганашим митамъос бевейс гахицон», все женщины становятся тмеос во внешнем помещении. Как уже объяснялось в первом переке нашей масехты, женщина становится тмеа в тот миг, когда кровь покидает матку, хотя из тела она ещё вовсе не вышла. Как только кровь попала в родовой канал, женщина уже нида, пусть наружу ничего и не появилось.
Мишна выводит это из пасука: «дам йигье зова бивсара», истечение крови её будет в плоти её. Тора говорит о крови, которая ещё внутри её плоти, и в этом вся суть: истечение порождает тумъу, пока оно ещё внутри неё.
Мужчина: только после выхода
У мужчины галаха идёт в обратную сторону. Мишна говорит: «аваль газав ува'аль кери эйнан митамъин ад шетеце тумъасан лахуц», а перевод таков: зав и тот, у кого было истечение кери, не становятся тмеин, пока истечение не выйдет наружу. Здесь речь о двух видах мужской тумъы: об истечении зивы и об излиянии семени. Ни в одном из этих случаев тумъа не вступает в силу, пока жидкость ещё удерживается внутри него; даже если она сдвинулась и прошла некоторый путь, но ещё не вышла полностью за пределы тела, его статус не меняется и он остаётся тагор. Тумъу приводит в действие сам выход, тот момент, когда истечение достигает наружной стороны.
Таким образом, мишна ставит рядом два разных мерила: у женщины сами слова Торы относят начало тумъы к тому времени, когда кровь ещё внутри её плоти, а у зава и бааль кери ничего не вступает в силу до того, как тумъа действительно покинет тело.