Нидда, глава 10, мишна 2. Эта мишна говорит о молодой невесте и о том, когда кровь, которую она видит, относят к ране от бесулим, а не к нидде. Бейс Шамай и Бейс Гилель спорят в трёх отдельных случаях, и каждый из них зависит от того, насколько физически развита была невеста к моменту замужества.
Невеста, чьё время видеть кровь ещё не пришло
Первый случай: "тинокес шело гиа земана лирос венисейс" - девочка, которая ещё не достигла той степени физического развития, при которой от женщины ожидают менструации, и она выходит замуж.
Бейс Шамай говорят "носнин ла арба лейлос": ей дают четыре ночи. Любая кровь, которую она видит в эти первые четыре ночи после свадьбы, относится к разрыву девственной плевы, то есть к ране, и не считается кровью нидды.
Бейс Гилель говорят "ад шетихье амака": пока рана не заживёт. Пока рана остаётся открытой, мы продолжаем предполагать, что кровь идёт именно из неё, а не от нидды.
Невеста, достигшая зрелости
Второй случай: "гиа земана лирос венисейс" - она уже достигла того возраста, когда тело девушки развито достаточно, чтобы от неё ожидали менструации, хотя на деле она ещё ни разу не видела кровь, и в таком состоянии выходит замуж.
Бейс Шамай говорят "носнин ла лайла ришон": ей даётся вся первая ночь. Всё, что она обнаружит в течение этой ночи, относится к ране от бесулим, и она из-за этого не становится ниддой.
Бейс Гилель не согласны: "ад моцаей Шабос, арба лейлос" - ей даётся время до моцей Шабос, то есть до вечера субботы, а это получается четыре ночи. Расчёт исходит из того, что она вышла замуж в среду, ведь именно этот день мишна в Ксувос указывает для свадьбы бесулы. Если считать от ночи среды до моцей Шабос, выходит четыре ночи, и всё это время любая кровь, которую она видит, относится к её бесулим, а не к нидде.
Невеста, у которой кровь уже появлялась
Третий случай: "раъаса веода бевейс авиа" - её месячные начались ещё до свадьбы, когда она была девушкой в доме отца.
Бейс Шамай говорят "носнин ла беилас мицва": покрывается только самый первый супружеский акт. Кровь, вышедшая от него, относится к ране от бесулим.
Бейс Гилель говорят "коль алайла шела": разрешение не ограничивается этим одним актом, вся ночь принадлежит ей. Кровь, появившаяся в любой момент до утра, всё ещё относится к ране от бесулим, и из-за неё женщина не становится ниддой.
Итак, во всех трёх случаях спор один и тот же: как долго можно относить найденную кровь к ране, прежде чем её придётся считать кровью нидды. Бейс Шамай отмеряют фиксированными порциями (четыре ночи, одна ночь, один акт), а Бейс Гилель в каждом случае отмеряют щедрее (пока рана не заживёт, четыре ночи, вся ночь).