Нида, глава 8, мишна 1. Эта глава обращается к теме кетем: пятна крови, которое женщина обнаруживает, не почувствовав и не увидев самого истечения. Через всю главу проходит один вопрос: когда такое пятно делает её тмеа (нечистой), а когда её таара (чистота) остаётся нетронутой. Мишна начинает с пятен, найденных на её собственном теле: какие места на плоти считаются свидетельством крови из матки, а какие нет.
Первая часть устанавливает правило, которое определяет всё дальнейшее. Женщина замечает пятно крови где-то на коже: «аро'а кетем аль бесара» (та, что увидела пятно на своём теле). Решение целиком зависит от того, где находится это пятно. Если оно расположено «кнегед беис атурпа», то есть прямо напротив отверстия, через которое проходит кровь из матки, в области половых органов, то закон таков: «тмеа», нечиста, поскольку разумно отнести это пятно к матке. Если же оно оказалось «веше'ло кнегед беис атурпа», в месте, куда кровь из этого отверстия никак не могла бы попасть, пятно следует отнести к чему-то совсем другому, и закон таков: «теора», её таара не нарушена.
Установив принцип, мишна проходит по телу место за местом. Возьмём «аль акева ве'аль рош гудала»: задняя часть ступни, а также пальцы вместе с верхней поверхностью ступни. Пятно в любом из этих мест оставляет её тмеа, ибо мы полагаем, что кровь, вышедшая из беис атурпа, способна туда добраться.
«Аль шока ве'аль парсотеа», на голенях и на бёдрах, закон разделяется в зависимости от стороны конечности. «Мибифним», если пятно на внутренней поверхности голени или бедра, она «тмеа», потому что и там мы предполагаем, что кровь могла прийти из матки. «Мибахуц», если оно на внешней поверхности, то «теора», она чиста.
И наконец, «ве'аль ацдадин, микан умикан»: боковые стороны конечности, будь то пятно спереди или сзади. К этой категории относится любая поверхность, кроме внутренней, и в каждом таком случае женщина теора и остаётся чистой.
Всю эту череду случаев связывает тот самый принцип, с которого мишна начала. Пятно само по себе не есть увиденная кровь; оно приобретает значение лишь тогда, когда его расположение позволяет разумно отнести его к беис атурпа. Там же, где строение тела это исключает, пятно приписывается какому-то иному источнику, и таара женщины сохраняется.