Нидда, глава 7, мишна 1. Эта мишна говорит о женщине, которая увидела кровь именно в бейн гашмошос, в сумеречное время, о котором сам по себе неясно, день это или уже ночь, и о той путанице, которая из-за этого возникает в её подсчёте. Заканчивается мишна резким замечанием рабби Йегошуа.
Почему сумерки разрушают подсчёт
Статус женщины определяется днями. За семью днями нидды следуют одиннадцать дней зивы, в которые появление крови способно сделать её завой, а роженица отсчитывает ещё и свои дни чистоты. Всё зависит от того, к какому именно дню относится увиденное. Сумерки же мы не можем отнести ни к дню, который заканчивается, ни к дню, который начинается, и поэтому такое видение остаётся висеть между двумя днями, а вместе с ним и весь подсчёт женщины.
Перечисленные случаи
Список открывается словами «гароэ йом эход осор бейн гашмошос»: та, чьё видение выпало на сумерки одиннадцатого дня, на самый стык, где заканчиваются одиннадцать дней зивы и начинается новый период нидды. Затем названы ещё четыре момента. «Тхилас нидда»: сумерки, которыми открываются её дни нидды. «Соф нидда»: сумерки, в которые эти дни истекают. «Тхилас зива»: сумерки в начале дней зивы. «Соф зива»: сумерки, в которые они заканчиваются. В каждом из этих случаев кровь появилась именно в том неразрешимом промежутке между одним днём и следующим.
Список замыкают ещё два случая: «йом арбоим лазохор вейом шмоним линекейво». Женщина, родившая сына и увидевшая кровь в сумерки сорокового дня, и женщина, родившая дочь и увидевшая в сумерки восьмидесятого, оказываются в точно таком же затруднении, ведь это как раз те дни, в которые истекает её период чистоты после родов.
«Бейн гашмошос лекулон, гарей эйлу тоос». Во всех этих случаях видение выпало на сумерки, и каждая из этих женщин остаётся в ошибке: её подсчёт сбит, и она не может с уверенностью сказать, где именно она находится. Из этого сомнения вытекают и практические следствия. Она должна считаться с тем, что, возможно, она зава, а там, где требуется корбан, она приносит его из-за сомнения, и его не едят.
Замечание рабби Йегошуа
«Омар рабби Йегошуа: ад шеатем месакним эс гатоос, такну эс гапикхос». Рабби Йегошуа отзывается на всю эту кропотливую работу по разбору запутавшихся. Прежде чем вкладывать силы в исправление тех женщин, чьё сомнение родилось из сумерек, тех, которые действительно не знают, относится их видение ко дню предыдущему или ко дню следующему, обратите внимание на тех, у кого всё ясно.
Смысл его слов в том, что немало женщин точно знают, когда они увидели, без всякой сумеречной неопределённости, и всё же их подсчёт в полном беспорядке: их видения настолько нерегулярны, что даже при точном знании дат они не могут определить, когда они нидда, а когда зава. Вместо того чтобы расточать всю эту точность на сомнительные случаи, говорит рабби Йегошуа, наведите порядок у множества женщин, у которых факты известны наверняка, а расчёт всё равно запутан.