Нида, глава 6, мишна 1. По общему правилу галаха не признаёт человека совершеннолетним, гадоль, на основании одних только лет. Мальчик или девочка становятся взрослыми тогда, когда прошли положенные годы и тело дало признанные признаки физического созревания, два волоска. Наша мишна разбирает случай человека, у которого эти признаки не появились вовсе.
Предварительная галаха
Прежде чем обратиться к словам мишны, следует держать в уме галаху, которую сама мишна не проговаривает. Если у человека так и не появились физические признаки зрелости, само это отсутствие может на что-то указывать: у мужчины на то, что он бесплоден, а у женщины на то, что она неспособна родить. И всё же, если такое указание установить не удаётся, то по достижении тридцати пяти лет мы всё равно относимся к человеку как к гадоль, несмотря на отсутствие каких-либо признаков бесплодия. Наша же мишна говорит о более раннем варианте: там, где доказательство бесплодия можно предъявить, статус взрослого даётся уже в том возрасте, который мишна сейчас назовёт, хотя ни одного из обычных телесных признаков совершеннолетия нет.
Женщина
Начнём с женщины. Мишна говорит о «бас эсрим шана», о девушке, которой исполнилось двадцать лет, и о ней сказано «шело эвиа штей сэарос», что её тело так и не дало двух волосков. Каково же средство? «Тави реайа», пусть приведёт доказательство: во-первых, что её возраст действительно достиг двадцати, и во-вторых «вэ-hи айлонис», что она айлонис, женщина, тело которой неспособно к рождению детей. Когда оба этих пункта установлены, к ней относятся как к гдола, полностью взрослой. Однако мишна сразу отмечает ограничение: «ло холецес вэ-ло мисьябемес». Она не проходит халицу и её не берут в ибум, ибо женщина, которая никогда не сможет родить, стоит вне обеих этих галахос.
Мужчина
Теперь соответствующий случай мужчины. Мишна говорит о «бэн эсрим шана», о юноше, достигшем двадцати лет, и добавляет «шело эви штей сэарос», что двух волосков так и не появилось. Он тоже «яви реайа», приводит доказательство, показывая, что его двадцать лет действительно полны и что «вэ-hу сарис», он сарис, мужчина, неспособный иметь детей. С этого момента он несёт статус гадоль во всех областях, с единственным исключением, которое приводит мишна: «ло холец вэ-ло меябем». Он не совершает халицу и не берёт в жёны вдову брата, умершего без детей.
Принцип, лежащий в основе обеих половин мишны, один и тот же. Обычно совершеннолетие в галахе наступает вместе с телесными признаками зрелости. У бесплодного мужчины или у неспособной родить женщины эти признаки могут не появиться никогда, и всё же галаха не оставляет их малолетними навсегда. Как только бесплодие можно доказать, статус взрослого начинается в двадцать лет; а там, где такое доказательство невозможно, статус даётся в тридцать пять.
Спор о возрасте
Всё сказанное до этого места представляет одно мнение, и мишна прямо об этом говорит: «элу диврей Бейс Гилель», таковы слова Бейс Гилель. Бейс Шамай постановляют иначе. По их мнению для обоих случаев действует один более ранний возраст, «зэ вэ-зэ», и для этого, и для того, то есть и для мужчины, и для женщины, и этот возраст: «бней шмонэ эсрэ», восемнадцать лет, а не двадцать.
Рабби Элиэзер предлагает нечто вроде соединения двух мнений: «hазахар кэ-диврей Бейс Гилель», для мужчины галаха следует Бейс Гилель, двадцать лет, «вэ-hанекейва кэ-диврей Бейс Шамай», а для женщины галаха следует Бейс Шамай, восемнадцать лет. Его обоснование приведено в самой мишне: «шеhа-иша мемаэрес лаво лифней hа-иш», женщина достигает физической зрелости раньше мужчины, и потому момент, когда отсутствие развития становится окончательным доказательством, наступает у неё тоже раньше.