Негаим, глава 10, мишна 8. Эта глава посвящена несеку: негу, который появляется на голове или в бороде, там, где обычно растут волосы. Два признака делают несек таме: сеар цахов, золотистый волос, и писайон, распространение. И есть признак, оставляющий его тахор: здоровые чёрные волосы, стоящие внутри несека. Наша мишна продолжает обсуждение, начатое непосредственно перед ней. Там речь шла о двух несеках, лежащих рядом друг с другом, с полоской волос между ними. Здесь геометрия иная: один несек находится внутри другого, круг внутри большего круга, а разделяет их кольцо волос, обходящее внутренний круг по всей окружности.
Картина случая
Начальные слова описывают два несека, один из которых расположен "зе лифним мизе", то есть один глубже внутри, а другой снаружи, и разделяет их "шита" волос, волосы, которые "мафсекес бейнейхем". Шита - это линия или ряд волос; в стоящей перед нами конфигурации эта линия изгибается и замыкается сама на себя, опоясывая внутренний несек и отсекая его от несека, лежащего дальше.
Рав добавляет размеры. В центре находится несек величиной в грис. Вокруг него обёрнута полоса волос. За полосой лежит второй несек, у которого тоже есть требуемая мера и который охватывает полосу со всех сторон: пояс несека толщиной в адашу, чечевицу. Это внешнее кольцо имеет в точности такой размер, чтобы оно могло замкнуть в себе волосы, которые мевуцарос.
Два выражения нужно уяснить, прежде чем идти дальше. Волос, который рос там раньше и просто остался на месте, когда появился несек, называется мишур, остаточный волос. Он служит признаком тахары только тогда, когда он мевуцар, то есть заперт: несек обхватывает его со всех сторон, и он отстоит от камас харош, нетронутого волосяного покрова головы, на расстояние не менее двух волос.
Мелехес Шломо отмечает, что в нашем построении внешний несек чист от тумы сразу же, и для этого ничего дополнительного происходить не должно. Причина в том, что полоса волос, стоящая внутри него, с точки зрения внешнего несека считается мишуром, полностью запертым со всех сторон. Рав читает мишну по другой линии, но галаха, по-видимому, следует Мелехес Шломо, поскольку перед нами остаточный волос, находящийся внутри тела внешнего несека, а не по его краю.
Когда полоса прервана в одном месте
"Нифрац бемаком эхад, таме." Если опоясывающие волосы прерваны в одной точке, внутренний несек остаётся таме. Прерывание означает промежуток, достаточно широкий, чтобы вместить два волоса, что превращает замкнутое кольцо в открытую дугу.
Почему это оставляет внутренний несек таме? Рав объясняет, что чёрный волос действительно стоит рядом с ним, но этот волос больше не отвечает определению мевуцар: как только кольцо разомкнуто в одной точке, ряд не заперт и потому не может очистить несек, который он опоясывает. Внешний несек, напротив, тахор, поскольку с его точки зрения внутри него заключены два чёрных волоса. Формулировка Рава допускает и чтение Мелехес Шломо: внешний несек был тахор уже изначально, ещё тогда, когда полоса волос стояла целой в его середине.
Когда полоса прервана в двух местах
Два прерывания в кольце дают решение тахор, и здесь логика проста. Отрезок волос, у которого теперь с обоих концов есть промежуток шириной в два волоса, несомненно заперт, и несек кругом него. Это очищает и внутренний несек.
Рав выстраивает это по степеням: внутренний несек тахор, а внешний тем более очевидно, потому что пара несеков слилась в один несек. Внутри этого единого несека стоит то, что осталось от ряда, волосы мишура, которые были ещё до нега, а внутри них два чёрных волоса, которые мевуцарос, и именно они приносят тахару.
Насколько широким должно быть каждое прерывание? Мишна спрашивает: "Кама тхе хапирца?" и отвечает: "маком штей сеарос", место для двух волос, и это с обоих концов.
Одно прерывание величиной в грис
Мишна продолжает: "Нифрац бемаком эхад кагрис, тахор." Одиночный разрыв в кольце, если он в полный грис в ширину, даёт тахару. Рав показывает, как это согласуется с предыдущей строкой: решение таме для разрыва в одном месте относится к случаю, когда этот разрыв меньше гриса. Но как только он достигает гриса, достаточно и одного разрыва, потому что при одном несеке, вложенном в другой, оба теперь считаются одним несеком, и любой уцелевший волос тем самым заперт внутри него.
Тиферес Йом Тов задаёт вопрос, который сам бросается в глаза. В случае, который учили непосредственно перед этим, два несека, лежащие рядом друг с другом, даже разрыв шириной в грис не приносит тахары, и волосы разделяющей полоски не считаются мевуцарос. Чем объясняется разница? Там, на дальней стороне полоски, волосы продолжаются в камас харош, в волосяной покров головы, в который несек не проник. Эта связь не даёт им быть запертыми. (Магарам даёт определение: камас харош означает волосы головы, лежащие вне нега.)
В нашем же случае, когда один несек вложен в другой, разрыв в грис делает нечто иное: он сплавляет два несека в одну сущность. Уцелевший волос оказывается тогда внутри этого единого расширившегося несека. Ему не нужно находиться точно в середине; достаточно того, что он не на границе. Будучи запертым, он мевуцарос, и решение: тахор.