Негаим, глава 10, мишна 7. Тема этой главы: несек, то есть цараас, который появляется на голове человека или на участке, покрытом бородой. В отличие от прочих негаим, несек не распознаётся ни по какому изменению цвета кожи: он определяется отсутствием волос. Рамбам описывает его в Гилхос тумас цараас: волосы, растущие в этих местах, выпадают вместе с корнями, и то место, где они росли, остаётся обнажённым, причём такое обнажённое место никогда не считается несеком, если оно не имеет размера квадратного гриса. Несек становится тамей по двум признакам: золотистый волос (сеар цаов) и писайон, что здесь означает разрастание безволосого участка за счёт выпадения волос на его границе. Наша мишна разбирает случай двух отдельных нисоким, расположенных рядом друг с другом.
"Шней нисоким зэ бецад зэ
вешита шель сеар мафсекес бейнейем,
нифрац мимаком эход тамей,
мишней мекомос тоор".
Два несека расположены один рядом с другим, и между ними проходит полоса (шита) волос, разделяющая их. Если эта разделяющая полоса прорвана в одном месте, то есть там выпали дополнительные волосы, человек тамей. Если она прорвана в двух местах, он тоор.
Прорвана в одном месте
Рав перечисляет все моменты, к которым относится это правило. Когда прорыв произошёл бемаком эход, в одном месте, будь то по завершении первых семи дней эсгера, или в период после этого птура, или по завершении вторых семи дней, или в период после следующего за ними птура, приговор один: тамей, шеарей паса анесек, ведь несек разросся. Такая дальнейшая потеря волос и есть в точности то, что называется писайон в несеке, а писайон это симан, влекущий за собой ахлату.
Прорвана в двух местах
Теперь представим, что та же разделяющая полоса прорвалась с обоих своих концов, сверху и снизу. В результате внутри несека остаётся стоять полоска волос, окружённая обнажённой кожей со всех сторон. Волосы в таком положении называются мевуцар, то есть волосы, огороженные несеком со всех сторон, и такие огороженные волосы служат симаном таары. Поэтому, когда полоса теряет по два волоса с каждого из двух концов и посередине остаётся линия волос, приговор таков: мишней мекомос тоор.
Размер прорыва
Далее мишна спрашивает: "кама теэй апирца?" - насколько велик должен быть прорыв? Меком штей сеарос, размер двух волос с каждой стороны. Именно потеря такого количества волос считается прорывом разделяющей полосы.
Нифрац мимаком эход кегрис
Мишна заключает: "нифрац мимаком эход кегрис, тамей" - если полоса была прорвана в одном месте на размер гриса, человек тамей. Некоторые понимают, что мишна упоминает здесь меру гриса в преддверии следующей мишны, где будет приведён случай, в котором грис оставляет человека тоор.
Тиферес Йисроэль приводит севару, объясняющую, почему это заключительное положение не является излишним. Ведь нас уже научили, что потеря двух волос с одной стороны полосы это писайон и она влечёт ахлату, так что же добавляет случай полного гриса в одном месте? Его ответ таков: можно было бы рассудить, что прорыв размером в грис должен быть не хуже прорыва с двух сторон. Там, где по два волоса теряются с обоих концов, оставшаяся посередине полоска считается мевуцар и приносит таару, потому что мы рассматриваем весь этот участок как один нега. Правда, в нашем случае оставшиеся волосы не окружены со всех сторон и не могут служить для метаэр. И всё же можно было бы предположить, что, когда один несек вторгается в соседний на целый грис, оба сливаются и вся область переопределяется как один новый несек, требующий эсгера, то есть человека снова заперли бы, вместо того чтобы объявить мухлат, и это разрастание вообще не засчитывалось бы как писайон. Мишна постановляет иначе: это писайон, и человек становится мухлат.
Таким образом, мишна проводит ясную границу в случае двух соседних нисоким: пока волосы между ними теряются с одной стороны, несек разросся и человек тамей, каким бы большим ни была эта потеря; но как только потеря происходит с двух сторон и посередине остаются заключённые волосы, эти самые заключённые волосы объявляют его тоор.