Негаим, глава 3, мишна 6. Наша глава перечисляет шесть видов негаим: четыре вида, которые появляются на человеке, один, который появляется на одежде, и один, который появляется в доме. Разобрав негаим на обычной коже, а затем те, что возникают на нарыве или на ожоге (шхин и михва), мишна переходит к негаим тех частей тела, где растут волосы.
Во введении к этим мишнайос Рамбам называет эту группу нигей а-рош ве-а-закан, то есть негаим головы и бороды. Писание, а вслед за ним и мишна, пользуются другим словом: а-несаким. Поэтому Рав с самого начала поясняет, что нега, появившийся на волосистой части головы или в бороде, называется несек.
Две недели и два признака
Мишна учит: «А-несаким метамин би-шней швуос у-ви-шней симаним: бе-сеар заов дак у-ве-фисайон». Несаким наводят туму на человека в течение двух недель и посредством двух признаков: тонкого золотистого волоса и распространения.
Две недели, это обычная схема для негаим, появляющихся на человеке. Лишь один случай выпадает из нее: нега, развившийся на нарыве или на ожоге, шхин и михва, чей хесгер ограничен одной единственной неделей. Несаким же относятся к обычному порядку двух недель.
Как выглядит несек
Стоит на минуту задержаться на характере этого нега. Несек, это изменение цвета на покрытом волосами участке, и он не ограничен восемью видами, о которых учили в первой главе, то есть четырьмя градациями белого, от снежно-яркого до самого бледного, похожего на пленку оттенка, вместе с их красноватыми смесями. На волосистых местах пятно и других цветов может считаться несеком, хотя и здесь чаще всего встречаются те самые восемь марос. Тума в несеке вообще не определяется оттенком, а определяется парой симаним, которые называет мишна: волос внутри пятна, который был черным и стал тонким золотистым, и увеличение самого пятна.
Когда действует каждый признак
Мишна продолжает: «Бе-сеар заов дак би-тхила, у-ве-соф шавуа ришон, у-ве-соф шавуа шени, ле-ахар а-петур». Есть четыре момента, в которые тонкий золотистый волос наводит туму. Би-тхила относится к самому первому осмотру: Рав пишет, что если золотистый волос уже присутствует на изменившем цвет участке, когда человек впервые приходит к коэну, коэн сразу объявляет его мецора мухлат. Если этого не было, волос может появиться по истечении первых семи дней хесгера или по истечении вторых семи дней. И даже после того, как коэн объявил его таор, если тонкий золотистый волос появится позже, ле-ахар а-петур, человек становится мецора мухлат.
«У-ве-фисайон бе-соф шавуа ришон, бе-соф шавуа шени, ле-ахар а-петур». Распространение по самому своему определению не может служить признаком при первом осмотре, потому что нет более раннего измерения, с которым можно было бы сравнить. Оно наводит туму только по завершении первых семи дней, по завершении вторых семи дней или после того, как коэн уже отпустил человека как таор.
Тринадцать дней
Мишна заключает: «У-метамин би-шней швуос ше-эйн шлоша асар йом». Весь процесс хесгера, который завершается либо петуром, либо объявлением человека мухлатом, длится две недели, и эти две недели составляют тринадцать дней, а не четырнадцать. Причина в том, что седьмой день играет сразу две роли: это день второго осмотра коэном и одновременно первый день следующей недели. Семь дней плюс еще шесть дают тринадцать.