Негаим, глава 4, мишна 5. Наша глава посвящена симней тумас цараас, трём признакам, которые превращают белое пятно на коже в нега: сеир лаван, пара волосков внутри пятна, побелевших; письон, разрастание пятна за его первоначальные границы; и михья, участок обычной плоти, окружённый белизной. Сопоставив эти три признака друг с другом, мишна теперь обращается вглубь и спрашивает, из чего состоит первый из них: когда мы говорим, что волосок белый?
В каком месте волоска находится признак?
«Штей саарос иккаран машхир ве-рошан мальбин, таор». Возьмём два волоска, нижние концы которых, у самой кожи, по-прежнему чёрные, а верхние побелели: такой человек таор. «Иккаран мальбин ве-рошан машхир, тамэ». Перевернём картину, так что белизна внизу, а чернота сверху, и он тамэ. Всё измеряется у основания волоска, там, где он выходит из поражённой кожи, потому что именно в этом месте ощущается сила нега. Побелевшие кончики при чёрном основании не свидетельствуют ни о чём.
Сколько белизны требуется волоску?
«Кама еэ бе-лавнонис?» Какое количество белого нужно? Для рабби Меира это «коль ше-у»: достаточно самого малого следа, лишь бы глаз мог его различить. Рабби Шимон считает «кедей ликроц бе-зог»: белизны должно быть столько, чтобы её можно было захватить и отстричь ножницами, и это обычная мера, которая даётся для длины волоска.
Мы устанавливаем закон по рабби Меиру. Суть спора, по-видимому, вот в чём. По мнению рабби Шимона, требование относится к самому волоску: раз признак называется белым волоском, белый отрезок должен иметь размеры волоска. По мнению рабби Меира, требование относится к цвету: волосок и так обладает размерами волоска, и остаётся лишь, чтобы в нём была заметна белизна, и этим он уже стал сеир лаван.
Рав говорит это просто. У побелевшего волоска действительно есть шиур, а именно его длина, которая должна быть по меньшей мере такой, чтобы ножницы могли его захватить и срезать лезвиями. Это мера волоска. А у лавнонис, белой окраски, которая придаёт статус белого волоска, нет никакого количественного размера, кроме того, чтобы она была видна. Если волосок достаточно длинный, то даже слабая белая крапинка, видимая в этом чёрном волоске, делает его сеир лаван. И признак никогда не состоит из одного волоска: их всегда требуется два.
Один волосок, который выглядит как пара
«Айса ахас мильмата ве-нехлека мильмала ве-нирос ки-штаим, таор». Один волосок вышел из кожи, а затем в своей верхней части разделился на два, подобно стержню лулава, который расщепляется, так что глаз принимает его за два волоска. Такой человек таор. Признак определяется не тем, что перед нами предстают две ниточки; Тора требует двух волосков, а здесь у нас один волосок, который случилось расщепиться.
Чёрные волоски, растущие внутри белизны
«Баэрес у-во сеир лаван», продолжает мишна, и здесь гирсаос расходятся, и каждая даёт свой урок.
Текст Рава читает «ве-сеир шахор»: белое пятно, в котором есть два белых волоска, а вместе с ними растут и чёрные волоски, и вердикт: тамэ. Отсюда мы учим, что эти чёрные волоски не портят пятно тем, что занимают в нём место; грис, которого требует алаха, по-прежнему налицо в полной мере.
Рош, чьё мнение приводит Тосефос Йом Тов, сохраняет привычное нам чтение, «о сеир шахор», и находит в мишне два отдельных закона. Если в пятне есть белые волоски, коэн объявляет человека подтверждённым мецорой, эхлет. Если белых волосков нет, а есть только чёрный, коэн назначает эсгер, оставляя его статус нерешённым до осмотра в конце второй недели, который всё определит. При любом из этих решений речь идёт о туме, в одном случае как об установленной, в другом как о неопределённой.
Мишна заключает: «Эйн хошшин», мы не опасаемся, «шема миэт», что уменьшило, «меком сеир шахор эс а-баэрес, мипней ше-эйн бо мамаш». Площадь, занятая чёрным волоском, не вызывает подозрения, будто она урезала баэрес ниже её шиура. Эта мысль особенно хорошо ложится на гирсу Рава, но она верна при обоих чтениях: чёрные волоски, стоящие посреди белизны, никогда не считаются поглощающими место и уменьшающими грис. У волоска нет реального объёма; он просто слишком тонок, чтобы считаться заполняющим какую-либо площадь.