Негаим, глава 12, мишна 4. Этот перек говорит о нигей батим, о цараас, которая проступает на доме. Мы уже учили, что такую тумъу может получить лишь тот дом, стены которого сложены из трёх материалов: аваним, афар и эц, то есть камни, земля и дерево, причём каждая из стен должна содержать все три. Теперь Мишна обращается к первому из этих материалов и спрашивает, какое количество камня должно быть в доме, чтобы тумъа могла в нём утвердиться.
Предисловие Рамбама: шиур в два гриса
Прежде чем войти в саму мишну, стоит услышать, как Рамбам выстраивает всё обсуждение в своём Пейруш Амишнайос. Есть вещь, пишет он, которую нужно знать с самого начала: в нигей батим мера нэги составляет два гриса. Почему два? Потому что пасук, описывающий осмотр коэна, дважды произносит слово нэга в одном стихе («ве-инэй анэга», «и вот, язва»), и из этого повторения Сифра выводит, что дом никогда не объявляют тамей за меньшее, чем удвоенная мера, то есть два гриса.
С количеством, таким образом, всё решено. А спор нашей мишны идёт о том, как это количество должно быть расположено: на скольких камнях и в какой части стены.
Реби Йишмаэль: четыре камня
Мишна спрашивает: «Ве-хама аваним йиhю во», и сколько камней должно быть в доме? «Реби Йишмаэль омер, арба», Реби Йишмаэль устанавливает число четыре, и его обоснование приведено: ничего не происходит «ад ше-йерае ки-шнэй грисим», пока не станет видна площадь размером в два гриса, будь она распределена «аль штей аваним», на двух камнях, «о аль эвен ахас», или собрана на одном камне.
Реби Йишмаэль требует два гриса в каждой стене и требует, чтобы в каждой стене был хотя бы один камень, несущий нэгу. Но поскольку он разрешает разместить оба гриса на этом одном камне, дом достигает шиура даже при единственном поражённом камне в каждой стене: четыре стены, по одному камню в каждой, по два гриса на каждом из этих камней, что даёт минимум четыре камня и восемь грисим в доме.
Реби Акива: восемь камней
«Реби Акива омер, шмона», Реби Акива называет число восемь, и здесь тоже указана причина: два гриса должны быть видны «аль штей аваним», разделённые между двумя камнями, а «ло аль эвен ахас», не сосредоточены на одном. По Реби Акиве, два гриса одной стены никогда не могут быть втиснуты на один и тот же камень. Значит, каждая стена требует пары камней, и на каждом из них по грису нэги, а четыре стены по два камня в сумме дают восемь камней.
Реби Элазар бен Реби Шимон: восемь камней в углах
Далее приводится третье мнение, мнение Реби Элазара бен Реби Шимона. Он тоже говорит о двух грисим, проявляющихся на двух камнях, но добавляет условие: «ки-штей кцавос ба-завийос», в виде двух полос в углах, «орко ки-шнэй грисим ве-рохбо ке-грис», нэга имеет два гриса в длину и один грис в ширину.
Рамбам указывает источник такого прочтения. Тора помещает нэгу «бе-кирос абайис», среди стен дома, и Реби Элазар бен Реби Шимон понимает это как указание на те места, где одна стена сходится с другой, то есть на углы. Представьте себе полосу нэги шириной в грис, которая начинается на угловом камне одной стены и продолжается за поворотом на угловой камень стены, примыкающей к ней под прямым углом: полоса тянется на два гриса в длину и один грис в ширину, охватывая угол. У дома четыре угла, поэтому и это мнение приходит к восьми камням. Стоит отметить, что именно эту шиту принимает Раши в своём пейруше на Хумаш.
Алаха
Мы постановляем по Реби Акиве: восемь камней, по паре в каждой из четырёх стен, и каждый камень пары несёт нэгу размером в грис, без требования, чтобы они находились в углах.