Негаим, глава 9, мишна 2. Этот перек говорит о негаим, которые появляются на месте раны или ожога, а не на обычной коже. Предыдущая мишна учила галаху: такой нега, баэрес размером с грис, образовавшийся на тонкой плёночке (не толще шкурки чесночного зубчика), которая покрывает рану на первой стадии заживления, проверяется только одной неделей хесгера, а его симоним тумы, это два белых волоска и распространение. Наша мишна теперь определяет два названия: какое повреждение называется шхин, а какое, михва.
Два названия
Тиферес Исроэль в своём «Мареэ Коэн», опираясь на Рамбама, описывает их так. Шхин, это кожа, повреждённая либо внутренним ядом в теле, который поразил плоть в этом месте, либо ударом куска дерева, камня и тому подобного, так что кожа пострадала от удара, а затем «нисхамем бетиво», сама по себе разогрелась и воспалилась (выражение, которое Раши постоянно употребляет в Хумаше). Михва, это кожа, обожжённая огнём, раскалёнными углями, накалённым докрасна железом, горячим пеплом, кипятком или чем-либо ещё, что было нагрето огнём, зажжённым человеком, в отличие, например, от горячих источников Хамей Тверия.
Эйзеу ашхин
«Лока беэц о беэвен о бегефес о беХамей Тверия». Его ударили деревом или камнем, или он повредился от гефес, отжимок выжатых маслин, мякина которых, по-видимому, разогревается сама собой, или он обжёгся в горячих источниках Хамей Тверия, тепло которых идёт от вулканической деятельности под землёй и не создано огнём, зажжённым людьми.
«Коль шеэйно махмас аэш, зеу шхин». Вот определяющее правило: любое повреждение кожи, причина которого не рукотворный огонь, называется шхин.
Эйзоу амихва
«Нихва бегехалос о беремец». Человека обожгло горящими углями или тлеющей золой. Затем идёт определяющий принцип: «Коль шеу махмас аэш, зу и михва». Везде, где за повреждением стоит огонь, будь то само пламя или толдо, предмет, который огонь нагрел, получившаяся рана носит название михва.
Одну категорию от другой отличает только источник повреждения. Галахически же обе ведут себя совершенно одинаково: обсуждаемый нега, это баэрес, возникший на той тончайшей плёночке, не толще чесночной шкурки, которая образуется над шхином или михвой, когда те только начинают затягиваться.