Мы видели, что если всё тело покрылось поражением, кроме кончика лишь одного органа, это не считается тем, что поражение распространилось по всему телу. Мишна приходит разъяснить закон о концах органов:
"Коль перихат рашей эйварим ше-бе-перихатан таѓару":
Всякий раз, когда поражение распространяется и на область концов органов - например, на кончик пальца человека - и благодаря этому распространению покрывается всё тело целиком, человек, который до сих пор был нечист из-за своей цараат, становится чистым.
"Ке-ше-яхзеру - тамэ":
Когда поражение исчезает даже лишь с той части тела, человек снова становится нечистым, ведь поражение уже не покрывает всё тело.
"Коль хазират рашей эйварим ше-бе-хазиратан тимъу":
Всякий раз, когда поражение исчезает с концов органов: человек, ставший чистым из-за того, что поражение распространилось по всему его телу, - как только поражение исчезает с той области, снова становится нечистым.
"Ниткасу" - если та часть тела вновь покрылась поражением, чист - снова становится чистым.
"Нитгалу" - если поражение исчезло с той области, нечист - снова становится нечистым.
"Афилу меа пеамим" - и так повторяется снова и снова каждый раз.
Подведём итог: в этом главная суть мишны: даже если поражение исчезает с той малой части тела или вновь распространяется на неё, каждый раз статус человека меняется - он либо заново становится нечистым из-за цараат, либо теряет статус цараат и становится чистым - независимо от того, сколько раз это происходит.