Язва с двумя белыми волосами, которая распространилась по всему телу:
Язва на теле человека, внутри которой выросли два белых волоса, была показана коѓену и признана нечистой, и язва была объявлена проказой, а затем язва распространилась по всему его телу: несмотря на то, что два белых волоса остались на своем месте, "таѓор" - человек становится чистым. Это правило действует даже по мнению рабби Йеѓошуа в предыдущей мишне, ведь здесь проказа уже была установлена, а затем язва распространилась по всему телу, и само распространение язвы является причиной его очищения.
Язва, которая немного распространилась, а затем расцвела по всему телу:
Язва, которая немного увеличилась в размере, и коѓен объявил ее проказой, а затем она распространилась на все тело - это не что иное, как дальнейшее распространение той же проказы. И в этом случае тоже "таѓор", человек станет чистым, потому что в середине язва была объявлена проказой, и именно эта проказа распространилась на все тело, а потому он станет чист, как при всякой проказе, расцветающей по всему телу.
Язва, которая отступила назад и исчезла с части тела:
Мишна теперь повторяет одно из правил, изложенных в первой мишне: все эти язвы, при которых после распространения по всему телу человек стал чист, - если язва отступает назад и исчезает с части тела, даже если она исчезает лишь с кончика конечности. Обычно участок здоровой кожи в таком месте на теле не делает язву проказой, но здесь из стихов выводится, что он считается как всякий участок здоровой кожи, делающий язву проказой. Поэтому человек становится "тамэ", и язва нечиста, как проказа.
Язва, которая распространилась лишь на большую часть тела:
Мишна завершается язвой, которая уже была установлена как проказа, о которой коѓен постановил, что это проказа, и которая распространяется лишь на часть тела. Мишна приходит научить, что даже если она распространилась на большую часть тела, ее закон не такой, как у расцветшей по всему телу. Во многих законах Торы говорится правило, что большая часть чего-либо считается столь же значимой, как и целое, будто это сто процентов, и можно было бы подумать, что если большая часть тела наполнилась язвой, то это как если бы наполнилось все, и человек станет чист. Мишна сообщает, что это не так, а "тамэ" - он остается в своей нечистоте, и проказа по-прежнему считается проказой; и только если она распространилась на все тело - "таѓор", лишь тогда человек становится чист.
Итог: в этой мишне мы изучили четыре правила: язва, объявленная проказой, в которой есть два белых волоса и которая распространилась по всему телу, - чист, даже несмотря на то, что волосы на своем месте; язва, которая немного распространилась, была объявлена проказой, а затем распространилась по всему телу, - чист; язва, которая расцвела по всему телу, а затем отступила назад и исчезла с его части, даже с кончика конечности, - нечист; и язва, которая распространилась лишь на большую часть тела, - нечист, потому что здесь не говорят "большая часть как целое", и только распространение по всему телу очищает.