TheWholeTorah.aiBeta

Nedarim Глава 9, Мишна 5: расторжение обета на основании обязанности выплаты ктубы

Недарим, глава 9, мишна 5. Мишна учит, что человеку можно открыть повод для расторжения его обета на основании его обязанности выплатить ктубу своей жены.

История, которая перед нами:

Человек дал обет не получать пользы от жены и не приносить ей пользы, а ктуба ее составляла четыреста динаров - весьма значительную сумму. Пришли к рабби Акиве, и он сказал ему: раз ты дал такой обет, ты не можешь жить с ней, а потому обязан развестись с ней и выплатить ей ктубу.

Ответил ему муж: рабби, отец оставил нам в наследство лишь восемьсот динаров; брат взял четыреста, и я взял четыреста. "Ло дайя" - разве ей не достаточно, чтобы она взяла двести и я взял двести, и мы поделим между собой? Почему я должен платить ей четыреста?

Сказал ему рабби Акива: "афилу ата мохер сеар рошха" - даже если ты продашь волосы со своей головы, ты обязан выплатить ей ктубу.

Объяснение слов мишны:

По правде говоря, даже если он продаст волосы со своей головы, волосы не подлежат залогу для выплаты ктубы, поскольку ктубу взыскивают только с недвижимого имущества, а не с движимого. Но смысл этих слов таков: даже если ты дойдешь до нищеты из-за того, что вынужден будешь расстаться со своей землей, так что ради пропитания тебе придется продать свои волосы, - даже в таком положении ты обязан отдать ей ктубу.

Повод для расторжения обета:

Услышав эти слова, муж сказал: "Если бы я знал это, я бы никогда изначально не давал обета." На основании этого повода рабби Акива постановил, что она разрешена ему и он не должен исполнять свой обет, поскольку обет может быть расторгнут, а значит, нет нужды в разводе и нет обязанности выплаты ктубы.

Подведем итог: в этой мишне мы узнали, что сама обязанность выплаты ктубы служит поводом для расторжения обета. От мужа, который дал обет не получать пользы от жены и не приносить ей пользы, потребовали развестись с ней и выплатить ей четыреста динаров, а когда он заявил, что не в состоянии этого сделать, рабби Акива ответил ему, что даже в крайней нужде он обязан выплатить ей ктубу. Когда же выяснилось, что он не давал обета с таким расчетом, обет его был расторгнут, и обязанность развода и выплаты отпала.