Недарим, глава 8, мишна 3. В предыдущей мишне мы учили, что тот, кто говорит "до" (ад) определённого времени, имеет в виду до наступления этого времени, в начале данного периода: сказавший "до Песаха" остаётся под запретом до начала Песаха. А тот, кто использует выражение "ад шеехэ" ("пока не будет"), имеет в виду до окончания Песаха.
Новшество нашей мишны:
Наша мишна разъясняет, что даже выражение "ад шеехэ" иногда толкуется только как время начала, а именно в случае, когда неизвестно, сколько длится данный период. Песах имеет установленное и известное время, поэтому у сказавшего "ад шеехэ" понятно, что он имел в виду до его окончания. Но когда неясно, сколько продлится период, нельзя приписывать давшему обет намерение запретить себе весь этот промежуток времени, ведь он не знает, когда он закончится.
Текст мишны:
"ад ѓакацир" - жатва зерна.
"ад ѓабацир" - сбор винограда.
"ад ѓамасек" - термин, обозначающий сбор оливок.
Во всех этих выражениях - "эйно асур эла ад шеягиа" - то есть запрет действует только до наступления и начала этого сезона.
"Зэ ѓаклаль" (вот общее правило):
"коль шезмано кавуа" - то, продолжительность чего установлена и известна: "амар ад шеягиа - асур ад шеягиа" (сказал "пока не наступит" - запрещено до наступления), а "амар ад шеехэ - асур ад шеехэ" (сказал "пока не будет" - запрещено до окончания).
"вехоль шеэйн змано кавуа" - то, о чём неясно, когда оно закончится, включая сезоны жатвы, сбора винограда и сбора оливок и подобное им: "бейн амар ад шеехэ, бейн амар ад шеягиа - эйно асур эла ад шеягиа" (независимо от того, сказал ли "пока не будет" или "пока не наступит" - запрещено только до наступления), до начала этого сезона.
Причина этого: с этого момента и далее неизвестно, сколько времени продлится период, поэтому нельзя сказать, что давший обет намеревался включить весь этот промежуток. Его намерение относилось лишь ко времени начала.
Итог: в этой мишне мы учили, что различие между "ад шеягиа" и "ад шеехэ" действует именно в отношении того, время чего установлено; но в отношении того, время чего не установлено, оба выражения равнозначны, и давший обет остаётся под запретом только до наступления этого сезона.