Недарим, глава 7, мишна 6. Эта мишна разбирает вопрос об охвате обета: распространяется ли запрет только на сами плоды, или он переходит также на то, что получено взамен них, и на то, что из них произрастает.
Формулировка обета, запрещающая извлекать пользу:
Тот, кто произносит одну из следующих трёх формулировок об определённых плодах:
"конам перот hа-элу алай"
"конам hен аль пи"
"конам hем ле-фи"
При любой из этих формулировок плоды становятся ему запрещены для извлечения пользы, и ему вовсе нельзя пользоваться ими. В таких обстоятельствах мишна выносит решение: "асур бе-хилуфейhен у-ве-гидулейhен" - запрещены не только сами плоды, но также их замена и то, что из них произрастает.
Что такое замена и что такое произрастание?
Замена (хилуфин): тот, кто отдаёт плоды другому и получает взамен них деньги (в порядке купли-продажи) или другие плоды (в порядке обмена) - те деньги и те плоды, что получены взамен, тоже запрещены. Причина: поскольку он запретил себе извлекать пользу из плодов, то и польза от их замены считается пользой от них самих.
Произрастание (гидулин): тот, кто сажает эти плоды в землю, и они дают всходы - эти всходы тоже запрещены, по той же самой причине.
Формулировка, запрещающая только употребление в пищу:
Если же вместо этого, или в дополнение к этому, он сказал "ше-ани охель" или "ше-ани тоэм" - то есть что эти плоды он не будет есть и не будет пробовать - то он запретил их не для извлечения пользы, а только для употребления в пищу, а извлекать из них пользу разрешено. В этом случае мишна выносит решение: "мутар бе-хилуфейhен у-ве-гидулейhен". Поскольку он запретил лишь употребление в пищу самих этих плодов, результат, происходящий от них - замена или всходы - не включается в запрет.
То, чьё семя истлевает, и то, чьё семя не истлевает:
Это разрешение относительно всходов сказано именно о том, чьё семя истлевает, то есть о плодах, семя которых распадается в земле, и всходы не считаются продолжением исходного плода. Но в отношении того, чьё семя не истлевает - когда семя или сам плод не распадается - закон иной. Например, тот, кто сажает лук: лук растёт после того, как был посажен, и не истлевает в земле, а потому всходы запрещены, и даже всходы от всходов запрещены, ведь в них всё ещё есть часть исходного плода.
Итог: в этой мишне мы выучили, что охват запрета определяется формулировкой обета. Тот, кто запретил себе плоды для извлечения пользы, - запрещены также их замена и всходы; а тот, кто запретил себе только их употребление в пищу и вкус, - разрешена и их замена, и их всходы. Это различие действует в отношении того, чьё семя истлевает, но в отношении того, чьё семя не истлевает, исходный плод сохраняет своё существование, а потому даже всходы от всходов запрещены.