Недарим, глава 7, мишна 5. В этой мишне мы рассмотрим определения трёх обетов: того, кто дал обет о кровати, того, кто дал обет о городе, и того, кто дал обет о доме. В каждом из них мишна выясняет, что включается в формулировку обета, а что остаётся за его пределами.
Тот, кто дал обет о кровати:
"Ha-noder min ha-mita - mutar be-dargash, divrei rabi Meir. Va-chachamim omrim: ha-dargash bi-chlal ha-mita" - человек, который дал обет не пользоваться кроватью: танаим разошлись во мнениях о его законе относительно даргаша:
Рабби Меир: ему разрешён даргаш. Даргаш был своего рода кроватью, которая служила как бы скамеечкой, чтобы взбираться по ней на большую кровать, и поэтому он не включён в формулировку "кровать".
Мудрецы: даргаш входит в понятие кровати, и потому он ему запрещён.
"Ha-noder min ha-dargash - mutar be-mita" - тому, кто дал обет о даргаше, кровать разрешена по мнению всех, ведь все согласны, что этот особый термин, относящийся к маленькой кровати или к кровати для восхождения, не приходит включить в себя обычную кровать.
Стоит отметить, что в Гемаре приводится ещё одно объяснение даргаша: своего рода кровать, которая служила лишь знаком доброго предзнаменования и не выполняла никакой практической роли.
Тот, кто дал обет о городе:
Для понимания мишны следует предварить два понятия в определениях города:
Предел города (тхум): область в две тысячи локтей вокруг города, в которой человеку разрешено ходить в субботу.
Пригород (ибур): область меньшего размера за пределами города, семьдесят локтей и две трети (семьдесят локтей и четыре тефаха) вокруг города, и она играет роль также в законах эрувин. Её название происходит от слова "беременная женщина" (меуберет): как у неё есть небольшая выпуклость, выступающая из тела, так и ибур - это небольшая выпуклость, выступающая из города.
"Ha-noder min ha-ir - mutar likanes le-tchum shel ir, ve-asur likanes le-ibur" - тому, кто дал обет не пользоваться городом, разрешено входить в его предел, то есть в область двух тысяч локтей, но запрещено входить в его пригород, семьдесят локтей и две трети, примыкающих к нему, ведь эта область считается настоящей частью города.
Тот, кто дал обет о доме:
"Aval ha-noder min ha-bayit - asur min ha-agaf ve-lifnim" - у дома, в отличие от города, нет внешней области, которая считалась бы его частью, и запрет распространяется только начиная от агафа и внутрь. Агаф - это место, к которому прилегает дверь дома: посреди дверного проёма находится небольшая деревянная планка, которая останавливает дверь, не давая ей открываться далее в другую сторону. Дверной проём может быть определённой ширины, а посредине его - эта планка. Всё, что находится за пределами этого агафа, не считается частью дома, и потому давшему обет разрешено пользоваться этой областью.
Итог: в этой мишне мы изучили три определения. В обете о кровати рабби Меир и мудрецы разошлись во мнениях, входит ли даргаш в понятие кровати, тогда как при обете о даргаше кровать разрешена по мнению всех. В обете о городе разрешён предел и запрещён пригород, поскольку пригород считается частью города. А в обете о доме запрет ограничивается лишь областью от агафа и внутрь.