Недарим, глава 6, мишна 9. Мишна разбирает случай того, кто дал обет воздержаться от разных видов еды и питья, и учит основному правилу в законах обетов: то, у чего есть "шем левай" - то есть дополнительное название, когда для описания предмета нужно добавить особое определение, - не входит в намерение давшего обет. О таком предмете не говорят просто "вино", ведь вино без уточнения - это виноградное вино, а говорят "яблочное вино". Сама необходимость добавлять дополнительное название доказывает, что этот предмет не входит в то, что имел в виду давший обет, и потому он ему разрешён.
Примеры мишны:
"hа-нодер мин hа-яин" - давший обет воздержаться от вина: ему разрешено яблочное вино, ведь вино без уточнения - это виноградное вино.
"hа-нодер мин hа-шемен" - давший обет воздержаться от масла: ему разрешено кунжутное масло, ведь масло без уточнения означает оливковое масло.
"hа-нодер мин hа-дваш" - давший обет воздержаться от мёда: ему разрешён финиковый мёд, ведь мёд, который подразумевается без уточнения, - это пчелиный мёд.
"hа-нодер мин hа-хомец" - давший обет воздержаться от уксуса: ему разрешён уксус, сделанный из поздних гроздей винограда, в отличие от обычного уксуса, который делается из вина.
"hа-нодер мин hа-кришин" - давший обет воздержаться от лука-порея: ему разрешён капелот. Это разрешение основано не на дополнительном названии, ведь капелот - это иной вид, отличный от обычного порея, и потому вовсе не входит в рамки обета.
"hа-нодер мин hа-ярак" - давший обет воздержаться от зелени: ему разрешена полевая зелень, в отличие от садовой зелени.
Зависимость от места:
Стоит отметить, что закон о кунжутном масле зависит от обычая данного места. Гемара объясняет, что это правило сказано только для Земли Израиля, где кунжутное масло не распространено, а оливковое масло распространено. Однако в Вавилоне, где пользовались в основном кунжутным маслом, тому, кто говорит "масло", запрещено кунжутное масло и разрешено оливковое. Всё, таким образом, определяется по тому, что принято в данном месте.
Подведём итог: все разрешения в этой мишне основаны на одной причине - "мипней ше-hу шем левай" - потому что это дополнительное название. Раз для предмета потребовалось добавить дополнительное название и сказать "полевая зелень", "яблочное вино" или "кунжутное масло", это доказывает, что он не входит в слова давшего обет, когда тот говорит просто "зелень", "вино" или "масло", и потому он ему разрешён.