Недарим, глава 11, мишна 11. Эта мишна приводит два дополнительных примера ситуаций, в которых муж вправе аннулировать обет, поскольку они считаются делами между ним и ней - вопросом, касающимся отношений между супругами. Такое аннулирование действует по меньшей мере в том, что касается его самого, даже если обет останется в силе по отношению к другому человеку.
Два случая, о которых говорит мишна:
"Konam she-eini nehenet le-aba ule-avicha im osa ani al picha" - женщина дает обет, что не будет получать пользы от своего отца и от отца мужа, если сделает что-либо для своего мужа. Хотя она пока ничего для него не сделала, и поэтому они еще не запрещены ей, муж вправе аннулировать обет уже на этом этапе, еще до того, как он вступил в силу.
"She-eini nehenet lecha im osa ani al pi aba ve-al pi avicha" - женщина дает обет, что не будет получать пользы от своего мужа, если сделает что-либо для своего отца или для отца мужа. И этот обет считается делом между ним и ней, ведь возникает ситуация, в которой она не может ничего сделать для своего отца или для его отца из опасения, что обет вступит в силу и ей будет запрещено получать пользу от мужа.
В обоих случаях мишна постановляет: "Harei ze yafer" - муж вправе аннулировать, поскольку это дела между ним и ней, вопросы, касающиеся их обоих.
Итог: в этой мишне мы изучили два дополнительных примера обетов, определяемых как дела между ним и ней: обет не получать пользы от своего отца и от отца мужа, если она сделает что-либо для своего мужа, и обет не получать пользы от своего мужа, если она сделает что-либо для своего отца или отца мужа. В обоих случаях муж вправе аннулировать, причем еще до того, как обет фактически вступил в силу.