Мишна 2 главы 11 трактата Недарим является прямым продолжением мнения рабби Йоси. В предыдущей мишне рабби Йоси установил, что перечисленные там обеты не считаются обетами самоистязания, и поэтому мишна спрашивает согласно его подходу: "ве-элу эн нидрей инуй нефеш" - то есть какие обеты по его мнению включаются в это определение? Ответ таков: вещи, которые ей тяжело переносить.
Обет, который муж отменяет:
Сказала женщина "конам пейрот а-олам алай" - все плоды мира запрещены ей - "арей зе яфер". Этот обет считается обетом самоистязания, и поэтому муж может его отменить, а отмена аннулирует обет как в отношении него, так и в отношении других.
Обеты, которые не являются самоистязанием:
"пейрот медина зо алай" - если она запретила себе только плоды той области, где находится, рабби Йоси говорит: "яви ла ми-медина ахерет". Муж не может отменить обет, так как здесь нет самоистязания: он может достать ей плоды из другого места. Комментаторы объясняют, что это сказано при условии, что доставка плодов из другой области не сопряжена с чрезмерными хлопотами.
"пейрот хеввани зе алай" - если она запретила себе плоды определенного лавочника, "эйно яхоль леафер", ведь он может принести ей от другого лавочника.
Исключение: "им ло айта парнасато эла мимену - арей зе яфер". Когда экономические связи мужа ведутся только с этим лавочником, и именно он обеспечивает его нужды, а также предоставляет ему кредит и тому подобное, обет вновь определяется как самоистязание, ведь в конечном счете это будет обременять ее и станет ей тяжело. Поэтому муж отменяет обет.
Итог: эта мишна подробно излагает подход рабби Йоси в определении обетов самоистязания: общее высказывание, запрещающее плоды всего мира, определяется как самоистязание, и муж отменяет обет; тогда как обет узкий, о плодах определенной области или о плодах определенного лавочника, не является самоистязанием, так как желаемое можно достать в другом месте, если только заработок мужа не зависит только от этого лавочника. Стоит отметить, что это мнение рабби Йоси, тогда как мудрецы возражают и считают, что даже когда она запретила себе пользу лишь от одного человека, это считается самоистязанием, поскольку ей причиняется затруднение.