Назир, глава 7, мишна 2. Эта мишна разбирает вопрос: какие виды скверны обязывают назира пройти процедуру бритья головы и принести жертвы за свою скверну. Не всякая скверна ведёт к этому: во-первых, требуется скверна от мёртвого тела, то есть соприкосновение с трупом; и даже не все виды скверны от мёртвого относятся к этому закону, как разъяснит мишна.
"al elu tumot hanazir megale'ach": - за какие виды скверны назир бреет голову:
"al hamet" - за труп. Гемара добавляет, что имеется в виду и зародыш, причём именно всё его тело оскверняет. Этот зародыш оскверняет не по закону "члена от мёртвого", ведь член считается членом лишь тогда, когда в нём есть жилы, кость и мясо, связанные между собой, а у зародыша ещё не развились все жилы. Его скверна вытекает исключительно из того, что он представляет собой цельное тело, хотя и совсем крошечное.
"ve'al kazayit min hamet" - мера "с маслину" мяса от трупа.
"ve'al kazayit netsel" - нецель, это мясо мёртвого, которое разложилось и стало как жидкость, и оно тоже оскверняет.
"ve'al melo tarvad rakav" - очень большая ложка, мерой в две пригоршни, тлена: мёртвого, который разложился в очень сухих условиях, пока не стал как пыль.
"al hashidra ve'al hagulgolet" - цельный позвоночник из костей или целый череп.
"ve'al ever min hamet" - целый член от трупа, даже если на нём нет мяса "с маслину".
"ve'al ever min hachai she'yesh alav basar karaui" - также член, отделённый от живого, при условии что на нём есть мясо в такой мере, что, будь он присоединён, он мог бы снова функционировать. К нему применяется закон мёртвого, и он достаточно значителен, чтобы осквернить назира.
"ve'al chatzi kav atzamot ve'al chatzi log dam" - эти меры требуют особого разъяснения.
Особые меры, установленные для назира:
Мера в половину кава костей является исключением. В законах скверны, включая скверну шатра - тяжёлую форму скверны от мёртвого, при которой пребывание под одной крышей оскверняет человека, - кости оскверняют даже в четверти кава. Но что касается закона о бритье назира, есть особый закон Моше с Синая, что это относится к делу лишь при половине кава. Мера больше.
Так же и с мерой крови: половина лога крови мёртвого оскверняет назира, несмотря на то что для скверны от мёртвого в целом достаточно четверти лога. И здесь это особый закон с Синая относительно назира, что он оскверняется лишь при половине лога.
Способы осквернения - "al maga'an ve'al masa'an ve'al ohilan":
Эти виды скверны оскверняют назира каждым из трёх способов: если он прикоснулся к ним, если сдвинул их даже без прикосновения, или если находился с ними под одним шатром, под одной крышей.
"ve'al etzem kis'ora al maga'o ve'al masa'o":
Кость мерой с ячменное зерно оскверняет назира и обязывает его к бритью при прикосновении и при перенесении, но в ней нет скверны шатра, и поэтому закон шатра к ней не относится. Даже такая маленькая кость оскверняет при прикосновении к ней или при её перемещении.
Процедура очищения и жертвы:
При всех этих видах скверны назир обязан обрить голову, и на него окропляют водой красной коровы на третий и на седьмой день. И он аннулирует прежние дни - дни, которые он отсчитал до сих пор, отменяются, и он начинает отсчёт своего нового назирейства лишь после того, как очистится: окроплением водой красной коровы на третий и на седьмой день и погружением в микву. Назавтра, на восьмой день - после семидневной процедуры очищения - он приносит жертвы осквернённого назира, и лишь после этого начинает назирейство своей чистоты, своё новое назирейство.