Назир, глава 6, мишна 9. Эта мишна продолжает разбирать процесс назорейства в чистоте и порядок принесения жертв, завершающих его.
Варка мирной жертвы:
"hайом мевашель эт hашламим о шолек" - назорей берет мирную жертву, то есть барана, и варит или разваривает ее. Шлика (разваривание) - это дополнительный, более сильный способ варки. После того как мясо приготовлено таким образом: "веhакоhен нотель эт hазроа бешела мин hааиль" - коэн берет вареную голень от этого барана.
Кроме голени коэн берет хлеб, который приносится вместе с мирной жертвой. Вместе с ней приносились две разновидности мацы: халот и ракиким, причем в одной из них количество масла больше, чем в другой. Итак, коэн берет три предмета:
"зроа бешела мин hааиль" - вареную голень.
"вехалат маца ахат мин hасаль" - одну из халот, что в корзине.
"веракик маца эхад" - один из ракиким.
Тнуфа (помахивание):
"венотен аль капей hаназир уменифан" - коэн кладет эти три предмета на ладони назорея и совершает ими тнуфу вместе с ним. Эта тнуфа делается дополнительно к обычной тнуфе мирной жертвы, при которой помахивают грудиной и голенью, о чем мишна здесь прямо не упоминает, поскольку это относится ко всякой мирной жертве.
Завершение назорейства:
"веахар ках hутар hаназир лиштот яин улеhитаме леметим" - после завершения всего процесса назорею разрешается пить вино и оскверняться прикосновением к мертвым, и его назорейство завершено.
Мнение рабби Шимона:
"рабби Шимон омер: кейван шеенизрак алав эхад мин hадамим, hутар hаназир лиштот беяин улеhитаме леметим" - по мнению рабби Шимона, поскольку кровь одной из жертв была окроплена, уже на этой ранней стадии назорею разрешено вино и осквернение прикосновением к мертвым, и ему не нужно ждать до конца процесса. Первый танна, напротив, считает, что он должен завершить весь процесс, и только тогда ему разрешается вино и он может оскверняться.
Итог: в этой мишне мы изучили этапы завершения назорейства в чистоте - варку или разваривание мирной жертвы, взятие вареной голени, одной халы мацы и одного ракика мацы, помещение их на ладони назорея и совершение ими тнуфы (в дополнение к тнуфе грудины и голени), - а также спор между первым танной и рабби Шимоном о том, с какого этапа назорею разрешается вино и осквернение прикосновением к мертвым: после завершения всего процесса или сразу же с окроплением кровью одной из жертв.