Назир, глава 6, мишна 2. Мишна устанавливает, что назир несет ответственность за каждый из продуктов виноградной лозы в отдельности:
"ве-хайав аль ѓа-яин би-фней ацмо" - и он несет ответственность за вино само по себе
"ве-аль ѓа-анавим би-фней ацман" - и за виноград сам по себе
"ве-аль ѓа-харцаним би-фней ацман" - и за косточки сами по себе
"ве-аль ѓа-загим би-фней ацман" - и за кожуру саму по себе
Смысл этих слов таков: назир получает наказание плетьми за нарушение своего назирута через каждый из этих продуктов по отдельности. Вино само по себе, виноград сам по себе, косточки сами по себе и кожура сама по себе. Согласно этому мнению в мишне, харцаним - это виноградные косточки, а загим - это виноградная кожура.
Мнение рабби Элазара бен Азарьи:
Рабби Элазар бен Азарья не соглашается и говорит: "эйно хайав ад ше-йохаль шней харцаним ве-заг" - назир не несет ответственности за поедание или питье продуктов виноградной лозы, пока не съест две косточки, то есть два виноградных зернышка, и кожуру, которая их окружает. Свое мнение он выводит из слов стиха: "ме-харцаним ве-ад заг" - "от косточек" во множественном числе, "и до кожуры" - до кожуры. Отсюда он понимает, что эта мера и есть тот минимум, который требуется для наступления ответственности.
Что такое харцаним и что такое загим:
До сих пор мы определяли харцаним как косточки, а загим как кожуру винограда, однако мишна приводит по этому поводу иное мнение и спрашивает: "элу ѓен харцаним ве-элу ѓен загим" - что такое харцаним и что такое загим?
Мнение рабби Йеѓуды: "ѓа-харцаним элу ѓа-хицоним, ве-ѓа-загим элу ѓа-пнимим, диврей Йеѓуда" - харцаним - это внешняя часть, кожура, а загим - это внутренняя часть, то есть косточки. Это определение противоположно тому, что мы видели до сих пор, и, по меньшей мере, тому, что следовало из слов рабби Элазара бен Азарьи.
Мнение рабби Йосе: загим - это внешняя часть, кожура, а харцаним - это внутренние косточки. Первая часть мишны придерживается его подхода.
Рабби Йосе добавляет примету, чтобы запомнить, что есть что: "ше-ло тит'э, ке-зог шель беѓема: ѓа-хицон зог ве-ѓа-пними инбаль" - подобно колокольчику, который животное носит на шее: его внешняя часть называется зог, а внутренняя часть внутри него называется инбаль (язычок). Из этой приметы следует, что зог - это внешняя часть, а отсюда, что загим - это внешняя кожура, тогда как харцаним - это внутренние косточки.
Подведем итог: в этой мишне мы узнали, что назир несет ответственность за каждый из продуктов виноградной лозы в отдельности - вино, виноград, косточки и кожуру; что по мнению рабби Элазара бен Азарьи нет ответственности, пока он не съест две косточки и кожуру, как выводится из стиха "от косточек и до кожуры"; и мы разобрали спор об определении терминов - по мнению рабби Йеѓуды харцаним - это внешняя часть, а загим - внутренняя, а по мнению рабби Йосе, чьего подхода придерживается начало мишны, загим - это внешняя кожура, а харцаним - это косточки, согласно примете с колокольчиком (зог) и язычком (инбаль).