TheWholeTorah.aiBeta

Nazir Глава 5, Мишна 1: посвящение по ошибке

Начнём главу 5 трактата Назир. Мишна 1 занимается вопросом "посвящения по ошибке": человек посвятил некий предмет, исходя из ошибочного понимания, и реальность оказалась иной, чем он полагал в момент произнесения обета, вступает ли посвящение в силу? По этому вопросу разошлись во мнениях школа Шамая и школа Гилеля.

Спор школы Шамая и школы Гилеля:

  • "экдеш таут" - школа Шамая говорит, что посвящение вступает в силу, несмотря на то что человек ошибся и всё оказалось не так, как он думал в момент произнесения обета о посвящении предмета. Невзирая на ошибку, предмет свят.

  • "эйно экдеш" - школа Гилеля возражает и говорит: если посвящение было сделано по ошибке и из ошибочного понимания, посвящение не вступает в силу.

Пример в мишне:

Мишна разъясняет спор на практическом случае: человек говорит "шор шахор шеяца мибейти ришон харей ху экдеш" - "чёрный бык, который выйдет из моего дома первым, посвящён", а вышел белый бык. Школа Шамая говорит: посвящён, посвящение вступает в силу, хотя вышел не чёрный бык, а белый. Школа Гилеля говорит: не посвящён, ведь всё посвящение основывалось на ошибке.

Объяснение Гемары к этому случаю:

Гемара разъясняет, что речь идёт о человеке, у которого в собственности был всего один чёрный бык. Поэтому, когда он сказал "чёрный бык, который выйдет из моего дома первым", он не имел в виду первого из нескольких чёрных быков; он полагал, что именно его чёрный бык выйдет из дома первым. Ошибка, стало быть, была в его предположении: он думал, что чёрный бык выйдет первым, а на деле первым вышел белый бык.

И потому: хотя вышел белый бык, вопреки тому, что он полагал, по мнению школы Шамая это считается посвящением; а по мнению школы Гилеля это не посвящение, поскольку то, что он думал, что произойдёт, на деле не случилось.

Итог: в этой мишне мы изучили спор школы Шамая и школы Гилеля о законе посвящения по ошибке: школа Шамая оставляет посвящение в силе, даже если оно сделано по ошибке, а школа Гилеля его отменяет. Пример касается человека, который посвятил чёрного быка, что выйдет из его дома первым, а вышел белый; и, согласно объяснению Гемары, у него был единственный чёрный бык, и его ошибка была в предположении, что именно тот выйдет первым.