Назир, глава 3, мишна 2. Эта мишна основана на принципе, изученном в предыдущей мишне: тот, кто дал обет назорейства без указания срока, должен завершить своё назорейство на тридцать первый день, но постфактум, если он сделал это на тридцатый день, он выполнил обязанность. Наша мишна выражает ту же самую мысль, только применяет её в контексте двух назорейств, следующих одно за другим.
Изначально - стрижка на тридцать первый день и на шестьдесят первый день:
Тот, кто дал обет быть назиром дважды, стрижёт первое назорейство на тридцать первый день, а второе - на шестьдесят первый. Таково время изначально. И причина этого, как объясняет сама мишна в своём заключении: на тридцать первый день, после того как он совершил стрижку и принёс свои жертвы, в тот же самый день начинается второе назорейство. А поскольку второе назорейство начинается в тот же день, его тридцатый день - это шестидесятый день, и поэтому изначально стрижка и жертвы совершаются на шестьдесят первый день.
Когда постриг первое на тридцатый день - постфактум:
Изначально для второго назорейства - шестидесятый день: если он совершил стрижку и жертвы на тридцатый день, что постфактум допустимо, как изучено в предыдущей мишне, то первый день второго назорейства был тридцатым днём первого назорейства. Получается, что день, который на первый взгляд считается его первым днём, на деле является его вторым днём, и поэтому шестидесятый день на самом деле является тридцать первым днём второго назорейства.
Постфактум - пятьдесят девятый день: если он совершил стрижку второго назорейства на пятьдесят девятый день - он выполнил обязанность, ведь это тридцатый день второго назорейства.
Свидетельство рабби Папоса:
Мишна завершается свидетельством, которое дал рабби Папос: тот, кто дал обет двух назорейств и совершил стрижку первого назорейства на тридцатый день - что является временем, допустимым постфактум - так что этот день фактически стал первым днём второго назорейства, изначально совершает стрижку второго назорейства на шестидесятый день, который на самом деле является его тридцать первым днём. А если он совершил стрижку на пятьдесят девятый день - он выполнил свою обязанность, ведь это на самом деле его тридцатый день.
Подведём итог: правило, действующее во всём этом подсчёте, состоит в том, что тридцатый день первого назорейства засчитывается и считается первым днём второго назорейства. На основании этого правила установлены сроки стрижки: изначально тридцать первый день и шестьдесят первый день; а для того, кто постриг первое на тридцатый день - шестидесятый день изначально и пятьдесят девятый день постфактум.