Назир, глава 2, мишна 10. В продолжение темы предыдущей мишны, здесь также говорится о том, кто принял на себя два обета назорейства, и о вопросе, как их следует отсчитывать один за другим.
Случай:
Человек принял на себя назорейство, которое вступит в силу, когда у него родится сын, назорейство на тридцать дней, и вдобавок принял на себя назорейство на сто дней. Как и в предыдущей мишне, он начинает отсчитывать сначала своё назорейство на сто дней, прежде чем его жена родила, и в середине этих ста дней она рождает сына.
Сын родился до семидесятого дня:
Если она родила сына прежде, чем прошло семьдесят дней из ста дней его назорейства, то "lo hifsid klum" - он ничего не потерял, ведь у него остаётся ещё как минимум тридцать дней. Как он поступит? Он прерывает свой отсчёт и отсчитывает тридцать дней назорейства своего сына, стрижёт голову и приносит свои жертвы, а затем завершает оставшееся. Например: сын родился у него на шестидесятый день назорейства ста дней, он отсчитывает тридцать дней ради своего сына, стрижётся и приносит жертвы, и у него остаётся сорок дней для завершения своего назорейства. Здесь нет никакой потери, ведь в любом случае ему нужно было ждать ещё сорок дней.
Сын родился после семидесятого дня:
Однако если она родила после того, как прошло семьдесят дней от первого назорейства, например на восьмидесятый день, так что у него осталось всего двадцать дней, то он не может стричься, потому что "she'ein tiglachat pachot mishloshim yom" - стрижка не бывает менее чем при тридцати днях, то есть требуется отращивание волос в течение тридцати дней. Поэтому дни, которые он отсчитал после семидесятого, ему не засчитываются, и он их аннулирует: те десять дней, которые он отсчитал после семидесятого, ему придётся отсчитать заново, ведь ему нужны полные тридцать дней.
Итог: тот, кто принял на себя назорейство своего сына и назорейство на сто дней для себя и начал отсчитывать своё назорейство, если сын родился до семидесятого дня, ничего не теряет, ведь тридцать дней назорейства сына включаются в оставшиеся у него дни; а если сын родился после семидесятого, он аннулирует дни, отсчитанные сверх семидесяти, и отсчитывает их заново, потому что стрижка не бывает менее чем при тридцати днях.