Назир, глава 2, мишна 5. Человек, завершающий свое назорейство, обязан принести три жертвы:
жертву хатат.
жертву ола.
жертву шламим.
Эти жертвы назир обязан принести сам по себе по завершении своего назорейства. Однако человек вправе взять на себя обязательство посвятить эти жертвы за другого - за другого назира. Именно этот случай рассматривает наша мишна.
Текст мишны и его объяснение:
"Hareini nazir" - человек дает обет и принимает на себя назорейство.
"Ve-alai legaleach nazir" - и вдобавок к этому он принимает на себя обязательство обеспечить бритье назира.
В процессе принесения жертв по завершении назорейства назир бреет свою голову, и поскольку принесение жертв сопровождается бритьем головы, жертвы назорейства называются словом "бритье". Но имеются в виду сами жертвы, ведь бритье не связано с какими-либо расходами, тогда как принесение жертв стоит денег. Получается, что человек принимает на себя обязательство обеспечить жертвы назира.
"Ve-shama chavero ve-amar: va-ani" - его товарищ слышит его обеты и говорит: и я тоже принимаю на себя. Слово "ва-ани" относится к принятию обета назорейства.
"Ve-alai legaleach nazir" - и я тоже принимаю на себя обязательство обеспечить бритье назира, то есть жертвы назира, завершающего свое назорейство.
"Если они разумны":
"Im hayu pikchim - megalchim zeh et zeh": если эти два человека сообразительны, каждый из них обеспечит жертвы своего товарища. Таким образом в итоге они не окажутся обязаны большим, чем то, что приняли на себя изначально - лишь назорейством, ведь один обеспечивает жертвы для второго, а второй для первого.
"Ve-im lav - megalchim nezirim acherim": а если по какой-либо причине они не захотели так поступить или не приняли это во внимание, они обеспечат жертвы назорейства за других назиров, которые нуждаются в том, кто обеспечит им их жертвы.
Итог: в этой мишне мы узнали о человеке, который дал обет назорейства и принял на себя также обязательство обеспечить жертвы другого назира, и его товарищ принял на себя то же самое, что и он. Если они разумны - бреют друг друга, и каждый несет лишь те расходы назорейства, которые принял на себя; а если нет - им следует обеспечить жертвы для других назиров.