Назир, глава 1, мишна 4. Мишна разбирает случай человека, который принял на себя обет назорейства, используя выражения, указывающие на огромное количество: "Hарэйни назир кэсэар роши, вэхаафар hаарэц, вэхахоль hаям - hарэй зэ назир олам, умэгалеах эхад шлошим йом" - вот я назир по числу волос на голове моей, и как прах земной, и как песок морской - вот он назир навсегда, и стрижется раз в тридцать дней.
Мнение первого таны (тана кама):
Все три выражения, которые употребил говорящий, указывают на огромное количество:
"Кэсэар роши" - по числу волос на его голове.
"Вэхаафар hаарэц" - по количеству комьев праха в земле.
"Вэхахоль hаям" - по числу песчинок на морском берегу.
Мишна устанавливает: "hарэй зэ назир олам" - он назир навсегда. Имеется в виду не одно долгое непрерывное назорейство, а то, что он будет назиром на всю жизнь. "Умэгалеах эхад шлошим йом" - он стрижет свою голову, что является одним из действий, совершаемых при завершении назорейства, и делает это каждые тридцать дней. То есть, по мнению первого таны, он принял на себя непрерывные назорейства, одно за другим, по числу волос на голове или песчинок праха и песка - число, которое, разумеется, намного превышает продолжительность его жизни, но он будет назиром непрерывно снова и снова.
Мнение рабби:
Рабби не согласен, и по его мнению он тоже будет назиром все дни своей жизни, только что "эйн зэ мэгалеах эхад шлошим йом" - он не завершает назорейство и не стрижет голову каждые тридцать дней, а у него одно долгое назорейство, которое никогда не заканчивается, и он никогда его не завершает. Выражение, которое он употребил - одно назорейство, которое как волосы на его голове - указывает, по мнению рабби, на одно долгое назорейство.
"И каков же тот, кто стрижется раз в тридцать дней?":
Рабби стремится выяснить, каков тот случай, при котором человек будет стричь свою голову каждые тридцать дней, то есть когда будут отдельные назорейства. Его ответ: "hаомэр hарэй алай нэзирут кэсэар роши вэхаафар hаарэц вэхахоль hаям" - когда он принимает на себя назорейства по числу волос на голове, песчинок праха или песчинок песка, это выражение указывает на множество.
Выходит, что все зависит от точности выражения:
"hарэйни назир кэсэар роши" - единственное число, описывающее одно очень долгое назорейство, назорейство, длящееся все дни его жизни.
"hарэй алай нэзирут кэсэар роши" - множественное число, указывающее на многочисленные назорейства на протяжении всей его жизни, и поэтому он стрижет свою голову каждые тридцать дней.
Подведем итог: в этой мишне мы узнали, что тот, кто принял на себя назорейство по числу волос на голове, комьев праха или песчинок песка, является назиром навсегда. По мнению первого таны он имеет в виду непрерывные назорейства, и поэтому стрижется раз в тридцать дней; а по мнению рабби этим выражением он принял на себя одно долгое назорейство, которое никогда не завершается, и только тот, кто говорит "hарэй алай нэзирут" во множественном числе, стрижется раз в тридцать дней.